عين وسحر معاً !!Eye & witchcraft together

يرفع للفائدة

بارك الله فيك شيخنا ونفع بك :cool:

بسم الله الرحمن الرحيم

اما بعد
ايها الراقي ايها المجاهد ثبت الله خطاك وسدد رميك وهداك ،اعلم رحمك الله انك على خير كثير وخطر كبير ومن باب التواصي بالخير كتبت هذا الامر طمعا في الاجر والنصيحه وشد بعضنا بعضا .

اعلم رحمك الله بأن للجن عالم غريب لا نستطيع تسويته بعالمنا الذي نعيشه عالمهم خفي وحياتهم يكسوها الغموض مليئه بالمكر والسفاهه ومن جهة الايمان والحب في الله ،، ولكن اين المتقين منهم ..؟

وحديثي هنا للكاذبين منهم والمخادعين والسفهاء ..

-أخي كتبت هذا الامر لكي اضيف الى عالمكم المثير رمزا قد يفيدكم في حربكم وفي جهادكم امر اجده جد مهم الا وهو عالم الجن وكيف يلبس الماكر على الراقي وهذا ما لمسته من تجربتي العلاجيه وطريق العلاج فااليك هذا ..

**اخواني ان الجن يتلاعب بمن يصغر في نظرهم ،، وطرقهم شتى ولا تكاد تحصى اما مع الراقي فلهم ابواب تدك الجبال لو يعلمها لتركها ضعاف النفوس .

- فلقد جمعنا الامر في امرين كيفية ونوعيه

** فأما الكيفيه :- فقد يبدا الراقي في القراه ويركز على بعض الايات من السور وبها يكون تحديد المرض او سبب الدخول او الديانه ، فتجد العارض يتلوا عند احد الطرق مثلا___ ايات العين ( ولــــــــــــــكــــــن) الامر ليس كما يريد ..

- ان بعض الجن يظهر امرا ويخفي الاخر تلبيسا على الراقي كي يترك ما يؤلم العارض ويتمسك بما لا ينبت رمشه عين وهذا كثير الحدوث

- وقد يظهر العارض بأنه سحر وما هو بسحر ، او قد يكون سحر ولكن ليس كما يظن الراقي او المريض . فقد تجد الم بالبطن وهنا تجد الراقي يحضر ماء به كذا وكذا من الاعشاب ويشربه المريض ويتلوا المريض وقد يستفرغ ..ولكن ..! لا سحر بالبطن او مشروب او مأكول ، مسكين ذالك الراقي ومسكين المعالج وفي اخر المطاف بقول انها حاله نفسيه ..!! او قد يكون انها حاله صعبه يوضح فيها بقلة حيلته وما هي الا ان العارض نجح في التدليس على الراقي فهو ليس بسحر مبطون او غيره فقد تجده سحر تعطيل ويوجد بالظهر او بالرحم وبذالك يلبس على الراقي بترك اصل مكان العارض ذاهبا الى مكان اخر ليس باصل الجن هناك

- اما النوعيه :- فمثل ما تم التفصيل على امر الكيفيه هنا نقول

- :-- تجد بان العارض يقول بان السحر مدفون وما هو بمدفون بل قد يكون مشروبا ومأكلول وقد يخفي العارض الاعراض عن الراقي والمريض ومنها تجد المريض يعاني ويزداد وجعه وألمه وما هو الا من تلبيس العارض عليهم فتراهم يبذلون السبل الترابيه تاركين اصل الطريق ،، وكم من عين تظاهر خادمها بانه مس او سحر وقد يتاثر الجن بالعلاجات .. ولكن ذهبنا بعيدا عن اصل الامر

**ومن العوارض من يخاطب الراقي بانه مسلم وان تائب ولن يعود الى المعصيه وتجد المسكين من الراقاه ياخذ الامور بلطف وحنان وما يدري بأن شياطين من الجن يقراون سورة البقره كامله مع الراقي وكأنهم لا يبالون وقد يتزايد ويحصل التوسع في الامر ويسقط الراقي في المصيده الخفيه وهي اعانة الجن على المريض وهو لا يدري

فاليك يا اخي ما كتبت وانظر ما اصبت وانتبه للذي انا به اخطأت فكلنا بطريق واحد لا سلم به حرب ضد ابليس ومحيطي عرشه حرب اسال الله ان يكبت امرهم ويحرق قلوبهم ويشتت شملهم انه الاقدر سبحانه ،، ولا تكن فريسة الخادعين واحذق بالفراسه فانها سلاح المؤمن واياك اياك ان تثق بمن هو عدوك فقد تبكي التماسيح حتى اذا نزلت ببركة ماء اصبحت حديثا يقال له ..كان ياما كان ........

جزاك الله خيرا شيخنا ابا همام وشيخنا سياط الجلاد.
على التجارب التي تتحفوننا بها آملا ان يستفيد منها الراقي والمعالج والمصاب وغيرهم...

وفي الحقيقة . العارض في الجسد شيطان او متشيطن . وله اساليب في المراوغة والمكر والخديعة التي من شأنها تحويل وجهة العلاج أو القراءة عند كل من الراقي والمعالج .والمصاب .

فقد يتأثر كثيرا من قراءة آية أو مجموعة من الآيات .بينما تراه لا يظهر إي تأثر أمام الراقي والمعالج ..
وترى المعالج (..) يحاول التركيز في الآيات التي يتأثر منها العارض بينما يكون مثل هذا التأثر ظاهريا كأحد الأساليب التي يستخدمها الماكر والخبيث خاصة إذا كان صاحب تجربة في ذلك }

! كما يمر المعالج مر ور الكرام على الآيات التي لا يتأثر بها ظاهريا كما يلاحظ هو .بينما هي في الحقيقة تلهب ظهره وتقطع اوصاله.

فيظن المعالج ان العارض في الجسد او الشيطان لا يتأثر بآيةأو مجموعة آيات معينة بدليل عدم تأثر الشخص بها ... ولكن قد يكون المخفي أعظم من ذلك وقد تكون اللآية قد الهبت ظهره وقطعت اوصاله ولكنه يظهر عدم التأثر لينجوا من العذاب الذي تعرض له ... وقد لا يكون الأمر يتعلق بآية خاصة بل قد يظهر عدم تأثره بالقراءة نهائيا والحقيقة عكس ذلك من أن أجل ان يتسلل الملل لكل من الراق والمرقي والحاضر ..فيكون ذلك سبيله للنجاة.

لذا على المعالج والراقي أن يكثر من تلاوة الأيات القرآنية ويحرص على التكرار ولا يقتصر التكرار على الأيات التي يظهر تأثر العارض بها لأنه ربما يظهر تأثرا في مواضع لا يتأثر منها كما يتأثر من مواضع اخرى لا يظهر التأثر بها لأجل إنحراف مسيرة العلاج..
والراقي يجب ان لا يركزكثيرا فيما إذا كان الشخص المصاب تأثر بهذه او تلك دون أن يهمل ذلك .
بل يعتقد ان القرآن الكريم بشكل عام له تأثير على المعتدى على الأجساد . سواء أأظهر تاثرا بذلك ام لا .
وأعتقد أن الأمر لا يعود سببه إلى أمر التكليف ، ولا إلى نوع الإصابة بقدر ما هو بمقدار قدرتة الجني على المراوغة ومحاولة تشتيت مسيرة العلاج ودب الوهن عند الراقي والمصاب .

بارك الله فيكم جميعا
من أكبر فوائد التواصل مع الرقاة المعتبرين هو تحليل ما يدور للمريض والراقي من واقع التجربة والممارسة الحية وليس كتابات سطحية بعيدا عن الممارسة
حفظكم الله من شرور الإنس والجآن

بارك الله فيكم اجمعين وجميل ما جمعه ابو هريره :sm3:

بارك الله فيكم جميعا
ونفع بكم

أحسن الله إليكم وغفر لكم ولوالديكم ..

بارك الله فيكم شيوخنا الافاضل ونفعنا بعلمكم...