تنبيهات على لقاء أبى البراء أسامة المعانى مع قناة واصل !!

الحمد لله ..

لايسلم أحد من الخطأ والزلل ، ومامنا معصوم من الوقوع فى أخطاء !!

ولكن من كان هذا حاله فلا داعى أن يشتبع بما لم يعطَ وأن يحمل نفسه أكثر مما تحتمل ..

وقد وقفت على لقاء لأخينا أبى البرّاء أسامة المعانى مع قناة واصل الفضائية حول الرقية والرقاة وبجانبه راقى ـ قيل أنه شيخ ـ واسمه خالد من المملكة السعودية أظن .

وكحال أى شخص تمنيت أن اطلع على الأسئلة والأجوبة وإن كان ثم أخطاء فلا أحد معصوم وكلنا خطّاؤون إلى أن افتتح مقدم البرنامج ـ الضعيف جملة وتفصيلاً ـ البرنامج بقوله عن أبى البراء أسامة المعانى :

( صاحب أول موسوعة فى الرقية الشرعية فى العالم الإسلامى والمكونة من أربع مجلد )


قلت : مادام لأمر كذلك فحقّ لأنصاره وأحبابه ومشرفاته فى الموقع أن يطلقوا عليه لقب " الحافظ " فى الرقية أو " الشيخ المحدث " عن الرقية والاستشفاء .

فصاحب أو لموسوعة وطالب علم أشهر من نار على علم وهو من المتمرسين كما يقول فلابد أن يكون قد جمع فأوعى كل مايحتاجه من علوم ..

وإسترسلت فى سماع اللقاء الفريد من نوعه وكلى يقين أنه ـ ولاالبدين الذى بجنبه الذى حرمه أبو البراء متعة الكلام طيلة البرنامج ـ سيأتون بفائدة سوى تلميع لأنفسهم وحشو للكلام كالقط يحكى انتفاخاً صولة الأسد .

وإذا بى أفاجأ بالهرس فى سرد أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم رغم أننى لم أكمل الحلقات ...

قال الدقيقة 3.55

[[ كما جاء فى أحاديث صحيحة ، كما جاء فى حديث عائشة رضى الله عنها وأرضاها عندما قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " بارك الله لأمتى فى بكورها " ]] اهــ .

قلت : جاء الحديث بهذا اللفظ كما يلى :

1 - بارك لأمتي فى بكورها

الراوي: عبد الله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: التاريخ

الكبير - الصفحة أو الرقم: 6/199

خلاصة حكم المحدث : منكر


2 - بارك الله لأمتي فى بكورها

الراوي: عبد الله بن مسعود المحدث: البخاري - المصدر: التاريخ

الكبير - الصفحة أو الرقم : 6/290

خلاصة حكم المحدث: [فيه] علي بن عابس ضعفه ابن معين


3 - بارك لأمتي فى بكورها

الراوي: عبد الله بن مسعود المحدث : البخاري - المصدر: التاريخ

الصغير - الصفحة أو الرقم: 2/239

خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن عابس قال يحيى ليس بشيء

أما من طريق عائشة ـ كما قال أبو البراء ـ فقد جاء فى " الطبرانى فى الأوسط " 4829 وإسناده ضعيف .

سدد الله رميك ياشيخ
سنحاول تحقيق الاحاديث ان شاء الله اولا باول
قول ابو البراء
ما جاء فى أحاديث صحيحة ، كما جاء فى حديث عائشة رضى الله عنها وأرضاها عندما قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " بارك الله لأمتى فى بكورها
اقول
لم اقف على متن بهذا اللفظ وهذا ماوقفت على صحته
عدد المواد 16

--------------------------------------------------------------------------------

1 - اللهم بارك لأمتي في بكورها وكان إذا بعث سرية أو جيشا بعثهم من أول النهار وكان صخر رجلا تاجرا وكان يبعث تجارته من أول النهار فأثرى وكثر ماله
الراوي: صخر الغامدي المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 2606
خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]


--------------------------------------------------------------------------------

2 - اللهم بارك لأمتي في بكورها . قال : وكان إذا بعث سرية أو جيشا ، بعثهم أول النهار . وكان صخر رجلا تاجرا . وكان إذا بعث تجارة بعثهم أول النهار ، فأثرى وكثر ماله
الراوي: صخر الغامدي المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 1212
خلاصة حكم المحدث: حسن


--------------------------------------------------------------------------------

3 - اللهم بارك لأمتي في بكورها
الراوي: - المحدث: ابن المنذر - المصدر: الإقناع لابن المنذر - الصفحة أو الرقم: 2/440
خلاصة حكم المحدث: ثابت


--------------------------------------------------------------------------------

4 - اللهم بارك لأمتي في بكورها ، وكان إذا بعث سرية أو جيشا بعثهم أول النهار ، قال : وكان صخر تاجرا فكان يبعث في تجارته أول النهار فأثرى وكثر ماله
الراوي: صخر الغامدي المحدث: ابن حبان - المصدر: المقاصد الحسنة - الصفحة أو الرقم: 115
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


--------------------------------------------------------------------------------

5 - اللهم بارك لأمتي في بكورها
الراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: لسان الميزان - الصفحة أو الرقم: 2/226
خلاصة حكم المحدث: روي بغير هذا الإسناد من وجه يثبت


--------------------------------------------------------------------------------

6 - اللهم بارك لأمتي في بكورها وكان إذا بعث سرية أو جيشا بعثهم من أول النهار
الراوي: صخر بن وداعة الغامدي المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 4/42
خلاصة حكم المحدث: [حسن كما قال في المقدمة]


--------------------------------------------------------------------------------

7 - اللهم بارك لأمتي في بكورها
الراوي: صخر بن وراعة المحدث: محمد جار الله الصعدي - المصدر: النوافح العطرة - الصفحة أو الرقم: 55
خلاصة حكم المحدث: صحيح


--------------------------------------------------------------------------------

8 - اللهم بارك لأمتي في بكورها
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: السفاريني الحنبلي - المصدر: شرح كتاب الشهاب - الصفحة أو الرقم: 631
خلاصة حكم المحدث: له طرق معلولة يقوي بعضها بعضا


--------------------------------------------------------------------------------

9 - اللهم بارك لأمتي في بكورها
الراوي: - المحدث: الزبيدي - المصدر: لقط اللآلئ المتناثرة - الصفحة أو الرقم: 122
خلاصة حكم المحدث: قيل فيه بالتواتر


--------------------------------------------------------------------------------

10 - اللهم بارك لأمتي في بكورها . قال : وكان إذا بعث سرية أو جيشا ، بعثهم أول النهار . وكان صخر رجلا تاجرا . وكان إذا بعث تجارة بعثهم أول النهار ، فأثرى وكثر ماله
الراوي: صخر الغامدي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 1212
خلاصة حكم المحدث: صحيح دون قوله: وكان إذا بعث سرية..إلخ فإنه ضعيف


--------------------------------------------------------------------------------

11 - اللهم بارك لأمتي في بكورها
الراوي: صخر الغامدي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 1832
خلاصة حكم المحدث: صحيح


--------------------------------------------------------------------------------

12 - اللهم بارك لأمتي في بكورها
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 1833
خلاصة حكم المحدث: صحيح


--------------------------------------------------------------------------------

13 - اللهم بارك لأمتي في بكورها وكان إذا بعث سرية أو جيشا بعثهم من أول النهار وكان صخر رجلا تاجرا وكان يبعث تجارته من أول النهار فأثرى وكثر ماله
الراوي: صخر الغامدي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 2606
خلاصة حكم المحدث: صحيح


--------------------------------------------------------------------------------

14 - اللهم بارك لأمتي في بكورها . وكان إذا بعث سرية أو جيشا بعثهم من أول النهار . وكان صخر تاجرا ، فكان يبعث تجارته من أول النهار ؛ فأثري وكثر ماله .
الراوي: صخر بن وداعة الغامدي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1693
خلاصة حكم المحدث: صحيح لغيره


--------------------------------------------------------------------------------

15 - بورك لأمتي في بكورها
الراوي: عبدالله بن عمر و أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2841
خلاصة حكم المحدث: صحيح
16 - اللهم بارك لأمتي في بكورها
الراوي: صخر الغامدي و عبدالله بن عمر و ابن عباس و ابن مسعود و عبدالله بن سلام و عمران بن حصين و كعب بن مالك و النواس بن سمعان المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1300
خلاصة حكم المحدث: صحيح
---------------
اقول والمتن الذي ذكره ابو البراء وقفت على ضعفه روايته ولعل ابا البراء قد وقف عليه بسند اخر!!
بارك الله لأمتي في بكورها
الراوي: عبد الله بن مسعود المحدث: البخاري - المصدر: التاريخ الكبير - الصفحة أو الرقم: 6/290
خلاصة حكم المحدث: [فيه] علي بن عابس ضعفه ابن معين

---------
بارك لأمتي في بكورها
الراوي: عبد الله بن مسعود المحدث: البخاري - المصدر: التاريخ الصغير - الصفحة أو الرقم: 2/239
خلاصة حكم المحدث: [فيه] علي بن عابس قال يحيى ليس بشيء

-------------
بارك لأمتي في بكورها
الراوي: عبد الله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: التاريخ الكبير - الصفحة أو الرقم: 6/199
خلاصة حكم المحدث: منكر
وهناك احاديث اغلبها ضعيف وبالجملة فلم اقف على سند صحيح لرواية ابي البراء
والله اعلم

قول ابو البراء
.. كنا نرقى فى الجاهلية فسألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم " ماترى فى ذلك يارسول الله ؟
اقول
لم اقف على متن بهذا اللفظ وهذا ماوقفت على صحته

1 - نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرقى . فجاء آل عمرو بن حزم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا : يا رسول الله ، إنه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب . وإنك نهيت عن الرقى . قال فعرضوها عليه . فقال " ما أرى بأسا . من استطاع منكم أن ينفع أخاه فلينفعه " .
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2199
خلاصة حكم المحدث: صحيح


--------------------------------------------------------------------------------

2 - كنا نرقي في الجاهلية . فقلنا : يا رسول الله كيف ترى في ذلك ؟ فقال " اعرضوا على رقاكم . لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك " .
الراوي: عوف بن مالك الأشجعي المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2200
خلاصة حكم المحدث: صحيح


--------------------------------------------------------------------------------

3 - كان أهل بيت من الأنصار يقال لهم آل عمرو بن حزم يرقون من الحمة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهى عن الرقى فأتوه فقالوا يا رسول الله إنك قد نهيت عن الرقى وإنا نرقي من الحمة فقال لهم اعرضوا علي فعرضوها عليه فقال لا بأس بهذه هذه مواثيق
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 2849
خلاصة حكم المحدث: صحيح

قول ابو البراء
[[ .. (( هناك حديث ثبت من حديث ابن عباس أنه قال : مامن مسلم يعود مريضاً لم يحضر أجله وقال له " أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك إلا عوفى )) وهذا الحديث صحيح وهو فى سنن الترمذى ....)) ]] اهــ .
اقول
وقفت على حديث بدون سبع مرات ولااظن ان ابا البراء وقف عليه!!!
أسال الله العظيم ، رب العرش العظيم أن يشفيك ، فإن كان في أجله تأخير عوفي من وجعه
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الأدب المفرد - الصفحة أو الرقم: 416
خلاصة حكم المحدث: صحيح

وباقي الاحاديث اغلبها جاءت بسبع مرات
من عاد مريضا لم يحضر أجله فقال عنده سبع مرات : ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ( ؛ إلا عافاه الله من ذلك المرض .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 3480
خلاصة حكم المحدث: صحيح

- من عاد مريضا لم يحضر أجله ، فقال عنده سبع مرات : أسال الله العظيم ، رب العرش العظيم أن يشفيك ، إلا عافاه الله
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: الكلم الطيب - الصفحة أو الرقم: 150
خلاصة حكم المحدث: حسن

ما من مسلم يعود مسلما فيقول – سبع مرات - : أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ؛ إلا شفي ؛ إلا أن يكون قد حضر أجله
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 1498
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
ما من مسلم يعود مريضا لم يحضر أجله فيقول سبع مرات : أسأل الله العظيم ، رب العرش العظيم ، أن يشفيك إلا عوفي
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5766
خلاصة حكم المحدث: صحيح
- من عاد مريضا لم يحضر أجله ، فقال عنده سبع مرات : أسأل الله العظيم ، رب العرش العظيم ، أن يشفيك ، إلا عافاه الله من ذلك المرض
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6388
خلاصة حكم المحدث: صحيح

من عاد مريضا لم يحضر أجله فقال عنده سبع مرار أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك إلا عافاه الله من ذلك المرض
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 3106
خلاصة حكم المحدث: صحيح
ما من عبد مسلم يعود مريضا لم يحضر أجله فيقول سبع مرات : أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك إلا عوفي
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2083
خلاصة حكم المحدث: صحيح
من عاد مريضا فقال : أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك سبع مرات شفاه الله إن كان قد أخر يعني في أجله
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 4/13
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

22 - ما من مسلم يعود مسلما فيقول سبع مرات أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك إلا شفي إلا أن يكون قد حضر أجله
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 2/164
خلاصة حكم المحدث: [حسن كما قال في المقدمة]


--------------------------------------------------------------------------------

23 - ما من مسلم يعود مريضا لم يحضر أجله فيقول سبع مرات : أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك إلا عوفي
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: محمد جار الله الصعدي - المصدر: النوافح العطرة - الصفحة أو الرقم: 322
خلاصة حكم المحدث: حسن


--------------------------------------------------------------------------------

24 - ما من عبد مسلم يعود مريضا لم يحضر أجله فيقول سبع مرات : أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك إلا عوفي
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 4/13
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

--------------------------------------------------------------------------------

20 - من عاد مريضا لم يحضر أجله فقال عنده سبع مرات : أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك إلا عافاه الله سبحانه و تعالى من ذلك المرض
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: الفتوحات الربانية - الصفحة أو الرقم: 4/62
خلاصة حكم المحدث: حسن


كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عاد المريض جلس عند رأسه ثم قال سبع مرات : أسأل الله العظيم أن يشفيك ، فإن كان في أجله تأخير عوفي من وجعه
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 4/192
خلاصة حكم المحدث: إسناده صالح

من عاد مريضا لم يحضره أجله فقال عنده سبع مرات : أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ، عافاه الله من ذلك المرض
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: النووي - المصدر: المجموع - الصفحة أو الرقم: 5/110
خلاصة حكم المحدث: صحيح

10 - من عاد مريضا لم يحضر أجله فقال عنده سبع مرات : أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك إلا عافاه الله من ذلك المرض
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 4/250
خلاصة حكم المحدث: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]


--------------------------------------------------------------------------------

11 - من عاد مريضا لم يحضره أجله فقال عنده سبع مرات : أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ، عافاه الله من ذلك المرض
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: النووي - المصدر: الخلاصة - الصفحة أو الرقم: 2/912
خلاصة حكم المحدث: صحيح


--------------------------------------------------------------------------------

12 - من عاد مريضا لم يحضره أجله فقال عنده سبع مرات : أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ، عافاه الله من ذلك المرض
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: النووي - المصدر: الأذكار - الصفحة أو الرقم: 180
خلاصة حكم المحدث: صحيح

--------------------------------------------------------------------------------

5 - من عاد مريضا لم يحضر أجله فقال عنده سبع مرار أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك إلا عافاه الله من ذلك المرض
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 3106
خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]


--------------------------------------------------------------------------------

6 - ما من عبد مسلم يعود مريضا لم يحضر أجله فيقول سبع مرات : أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك إلا عوفي
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2083
خلاصة حكم المحدث: حسن غريب


--------------------------------------------------------------------------------

7 - من دخل يعود مريضا لم يحضر أجله ، فيقول سبع مرات : أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ، إلا عوفي
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البزار - المصدر: البحر الزخار - الصفحة أو الرقم: 11/321
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن

لناعودة باذن الله

اللهم اهدنا واهدِ بنا !!

نقل ابو البراء في الدقيقة 5:30 كلاما للامام ابن القيم في تفسير وننزل من القران ماهوشفاء ورحمة للمؤمنين
يقول ابوالبراء بان ابن القيم قال في كتابه تهذيب مدارك السالكين ان من هنا ليست لبيان الجنس!!!!ثم قال القران كله شفاء
اقول الظاهر ان اخانا ابوالبراء جاءته دوخة اثناء المقابلة فكلامه ينقض بعضه فكيف يكون القران كله شفاء وكيف عنده من ليست لبيان الجنس !!
للفائدة فابن القيم رحمه الله لم يقل ماقاله ابو البراء بل عكسه
قال رحمه الله في
الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي أو الداء والدواء »
مسألة: الجزء الأول التحليل الموضوعي

القرآن شفاء

وقد أخبر سبحانه عن القرآن أنه شفاء ، فقال الله تعالى : ولو جعلناه قرآنا أعجميا لقالوا لولا فصلت آياته أأعجمي وعربي قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء [ سورة فصلت : 44 ] وقال وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين [ سورة الإسراء : 82 ] .

و " من " هنا لبيان الجنس لا للتبعيض ، فإن القرآن كله شفاء ، كما قال في الآية المتقدمة ، فهو شفاء للقلوب من داء الجهل والشك والريب ، فلم ينزل الله سبحانه من السماء شفاء قط أعم ولا أنفع ولا أعظم ولا أشجع في إزالة الداء من القرآن .

المكتبة الإسلامية - عرض الكتب - إسلام ويب

لناعودة باذن الله

ومن انتم ياحثاله يا وعلى راسكم الحثاله ابو قمام حتى تتكلمو على من هو افقه منكم يامزبله

نقاط على السريع
1- تتكلمو في شخص معلوم الحال وانتم مجرد قمامة خلف الاجهزة
2- اذا احد ان يتعلم منكم فكيف ياخذ علم من من هو مجهول ولربما كان مجوسي
3- سبحان الله كان الشيخ يترككم تسرحون وتمرحون في منتداه وحاول قدر المستطاع ان يبين لكم الحق حق ولا كنكم طردتو اشر طرده لانكم مجرد زباله
4- تتكلم يالحثاله في عايش القرعان ومن انت حتى تتنقد
4- ها انتم يحثاله طردتو من عند اكثر المنتديات وها انتم اجتمعتو على كذب وتدليس وقمتو بالكلام على من هو اعلم منكم ومعرووووف ومحبوب لدى عامة الناس اسأل الله ان يوفقه في دنيياه وان يرد كيد اعداه في نحورهم
5- وهل صحيح انكم يالحثاله عندما تذهبون الى الصلاه لابد من احضار البطاقه حتى تصلي في المسجد
6- ابو قمام ومن على شاكلته اتركو العلم الشرعي لاهله يا اهل الاستعمار فقد اضعتم اللغة فما بالكم بالعلوم الشرعيه يابربر
7- هل تعلم بان اكثر السحره لديكم
8- الاذناب التي معك تتفقو مع بعضكم في (الراقي) وكانكم تبينو للناس بأنكم رقاه وانت خلاف ذلك ولو ابو قمام قال بأن ان الدين الاسلامي على غير حق لاتفقتم معه 9- ابو البراء يتعلم ويبحث ويعالج بفضل الله وانتم تتلقون من الجن سواء على حق او ه=على باطل تتتلقى وتنقل يعني مجرد اداه
10- تستعينو بالجن لو انك راقي فل تقول كيف تستعين بهم ههههههههههههه بالبخور هههههههههههههههه لايوجد طريقه تتستعين بها في تكون شرعيه الا اذا كنت مصاب بالمس او مايسمى مس المساعده فأذهب وعالج نفسك قبل ان تعالج الاخرين ياحثاله
11- من قوة الحقد لم تجدو اي خطاء في كلام الشيخ حفظه الله وقمت ياحثاله تتصيد في الاحاديث وهل تعلم ياقمام بانه ذكر احاديث واهم شي وصلت للمعنى تتصيدو في الهمزة ولا الحثاله الثاني يقول دايخ هههههههه
12- واخيرا يبقى ابو البراء وعايش القرعان تأج على رؤسكم وماعلى الذيب من ضراط النعاج )))يانعاج