تنبيهات على أخطاء أبى البراء أسامة المعانى فى قناة واصل !!

تصحيح الخطأ مطلوب ولكن هناك أمور ومأخذ على الأخ ( أبالبراء ) وفقه الله ليست من الخطأ مثل رواية الحديث بالمعنى وإليكم كلام أهل العلم :

قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله : " رواية الحديث بالمعنى ، معناه : نقله بلفظ غير لفظ المروي عنه .

وهو يجوز بشروط ثلاثة :

1 - أن تكون مِنْ عارفٍ بمعناه : من حيث اللغة ، ومن حيث مراد المروي عنه .
2 - أن تدعو الضرورة إليها ، بأن يكون الراوي ناسياً للفظ الحديث حافظاً لمعناه ، فإن كان ذاكراً للفظه لم يجز تغييره ، إلا أن تدعو الحاجة إلى إفهام المخاطب بلغته .
3 - أن لا يكون اللفظ متعبداً به : كألفاظ الأذكار ونحوها " انتهى .
"مجموع فتاوى ابن عثيمين" .
فعلى هذا ؛ لا بأس أن تروي الحديث بالمعنى إذا لم تكن حافظاً لفظه ، شريطة أن لا يكون في كلامك تغيير للمعنى المقصود من الحديث .

http://www.islam-qa.com/ar/ref/106137

هذه الشروط لم يقع فيها أبالبراء غفر الله له ومع ذلك لا ننسى أن الإنسان ليس معصوم من الخطأ.

و الله المستعان

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ان الشيطان قد أيس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب ولكن في التحريش بينهم " هدى الله الجميع لمافيه الخير والصلاح

لناعودة باذن الله

سبحان الله هذا كلام الشيخ بن العثيمين رحمه الله يرد فهل التمستم له العذر فهل هذا الخطأ في المنهج فهل يضر الناس في العقيدة ام ماذا اذا حذر مما لديه طعن في الصاحبة يقول لحوم العلماء مسمومة فهناك بعض ممن يكتب في هذا ينقل من كتب من لديه كفريات وسب الصاحبة واذا قلت له هذا يجادلك ويقول لك اتقي الله
ممكن سؤال هل تحدث معه واوضحت له ما وقع به وما الفائدة هذا الكلام
والله اني لا اعرف ابوالبراء ولكن لماذا هل نصحته............

ان شاء الله خير

يقول الاخ ابو البراء في الجزء السادس 0:47 حيث نقل ان ام سلمة ام المؤمنين رضي الله عنها روت عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال إن الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم
اقول الحديث من رواية أم سلمة هند بنت أبي أمية ضعفه الشيخ الالباني ولاادري ان كان وقف ابوالبراء عليه من طريق اخر

---
إن الله تعالى لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم
الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 1637
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
اما باقي الاحاديث فليست من رواية ام المؤمنين فيما اعلم
1 - إن الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: غاية المرام - الصفحة أو الرقم: 67
خلاصة حكم المحدث: صحيح

-------------------------------------------------------------
2 - إن الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: غاية المرام - الصفحة أو الرقم: 30
خلاصة حكم المحدث: صحيح موقوف

-------------------------------------------------------------
3 - إن الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 4/175
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
والله اعلم

يقول الاخ ابوالبراء في الجزء الاول الدقيقة0:32 في بداية كلامه !!
فقال ثم امابعد!!!
اقول
جملة ثم امابعد غيردقيقة !!!وهي غيرمناسبة لغويا!
يقول الشيخ عيسى الدرويش
الصحيح أنها لا تناسب لغوياً هنا لأن قولك أما بعد فهو إشارة للإنتقال إلى معنى آخر في الكلام.

الثابت في السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم هو أما بعد وتعرب ( أما ) حرف شرط ( وبعد ) قائم مقام الشرط وما يأتي بعده جوابه ولذلك ورد قوله ( أما بعد ) في كثير من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم وقد وردت في أكثر من ثلاثين موضعاً تقريباً فالإتيان بقول ( أما بعد ) فهو المعلوم من سنة النبي صلى الله عليه وسلم أما قول ( وبعد ) فإنها لا تقوم ( الواو ) فيها مقام ( أما ) مع أن البعض يأتي بـ ( الواو ) بدل ( أما ) إلا أن بعضهم قال أتينا بالواو بدل أما لأنها تأتي مقامها وعلى كلٍ فإن ( أما بعد ) فهي المعلومة في سنته صلى الله عليه وسلم حينما يتحدث ويقول فإذا علمنا ذلك فإنه لا حاجة لقول القائل ( ثم أما بعد ) لأنها غير واردة في النصوص المعروفة وإن جاء بها البعض كالطبري مثلاً !!!!!لكن لي وجهة نظر أخرى إن قلت في أول كلامك ( أما بعد ) فهذا هو الحسن وإن أردف الكلام واستمريت وأردت أن تقول ثم أما بعد فهنا قد يصلح لأنها للفصل في ذلك
ثم اما بعد !!! - سؤال وجواب (بإشراف فضيلة الشيخ عيسى الدرويش)

والله اعلم