بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ : اللهم ربنا انصر بنصرك إخواننا المجاهدين في سبيلك في سوريا وأيدهم بتأيديك وأمدهم بجند من جندك ووحد صفوفهم واربط على قلوبهم وثبت أقدامهم وآمن روعاتهم وتقبل شهدائهم ويسر أمورهم ووفقهم واحفظهم جميعا يارب العالمين.


 

 

العودة   مركز دراسات وأبحاث علوم الجان العالمي > المنتدى العام > تعقّبــــــــــــات وردود . Responses
اسم الباحث
كلمة المرور
التسجيل التعليمـــات التقويم اجعل كافة الأقسام مقروءة

تعقّبــــــــــــات وردود . Responses لنقد المخالفات بعلم وحلم والتى وقعت فيها المواقع والأشخاص حول الرقية والطب والتداوى



تنبيهات على أخطاء أبى البراء أسامة المعانى فى قناة واصل !!

تعقّبــــــــــــات وردود . Responses


موضوع مغلق
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 23 Jul 2010, 02:35 PM   رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
أبو همام الراقى
المستشار العام لمركز دراسات وأبحاث علوم الجان العالمي جزاه الله خيرا








أبو همام الراقى غير متصل

إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
أبو همام الراقى is on a distinguished road

re: تنبيهات على أخطاء أبى البراء أسامة المعانى فى قناة واصل !!


إخوانى الأعزاء :

ارجو أن يكون عندكم مناعة ضد هذا التحطيم المدروس ولتكن ردودنا ردود علمية ومادمتم تنتجون فأنتم مذنبون لاتوبة لكم ...

الترفعُ عن السباب من شرف النفس ، وعلوّ الهمة ، كما قيل: " شرف النفس أن تحمل المكاره كما تحمل المكارم ".

قال الأصمعي : " بلغني أن رجلاً قال لآخر : والله لئن قلت واحدة لتسمعن عشراً ، فقال الآخر : لكنك إن قلت عشراً لم تسمع واحدة " اهــ .

واعلموا أنه إذا لاحظ الهجّاؤون أَن هجاءهم مما تنخلع له قلوب المهجوين زادوا وأفرطوا , وإذا أيقنوا أن صاحب النفس العظيمة لا يأبه كثيراً لما يُقال فيه يحاذرون صَرْفَ أوقاتهم فيما لا يجدي عليهم .

فلا يعبأ أحدنا بثرثرة الثرثارين مدحاً كان أم قدحاً , ورأينا هذا الضرب من الأقوال خفَّ الاهتمام به في وقتنا هذا ؛ لأن الناس تعلموا , والمتعلم يخجل أَن يُصَفِّقَ للباطل , وأن يهرب من الحق .


وهناك قاعدة عريضة ونكتة مفيدة :

(( أن الوضيع لا تلتفت همته إلى من كان واقفاً في صفه من الأسافل ، فتحدثه بأن يَلَغَ في أعراضهم بالمذمة ؛ لأنه غني في نشر مثالبهم بما تلبسوا به من الفضائح ، حتى إذا ألقى نحوهم بسبة رماها على شفته من غير حرص وشدة اهتمام بالتحدث بها ، وإنما تتوجه همته بمجامعها إلى الرجل الكامل ؛ حيث يقصد إنزاله في معتقد الجمهور إلى مَدْرَجَتِه ، أو ما هو أسفل منها ))

وبعد هذا التأصيل فى معرفة من هم كالأنعام بل أضل نرجع لنفع الناس ولانقف طويلاً أمام مثل هذا الكلام الذى ملأه صاحبه خلطاً عجيباً بين رقية وجنسيات ودول وقهقهة !!!

والحمد لله الذى عافانا مما ابتلاه به وفضلنا على كثير ممن خلق تفضيلاَ !!







التوقيع

مركز المُتخصّص لدراسات العلاج والرقية والاستشفاء

http://www.almutakhasses.com/

http://www.almutakhasses.com/vb/

جوال : 00218925103439
 
قديم 23 Jul 2010, 06:41 PM   رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
أبو سفيان الراقي
وسام الشرف








أبو سفيان الراقي غير متصل

إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 14
أبو سفيان الراقي is on a distinguished road

re: تنبيهات على أخطاء أبى البراء أسامة المعانى فى قناة واصل !!


يقول الاخ ابو البراء في الجزء الثالث الدقيقة 5:39 حيث نقل حديث النبي عليه الصلاة والسلام عن الرفق !!!
فقال الحديث ونصه ان الرفق ماكان في شئ الازانه وماانتزع من شئ الاشانه
انتهى نص الحديث من كلام ابي البراء
اقول لم اقف على حديث صحيح او ضعيف ولاحتى موضوع باللفظ السابق
وماوقفت عليه صحيحا هو

إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه , ولا نزع من شيء إلا شانه
الراوي: - المحدث: الزرقاني - المصدر: مختصر المقاصد - الصفحة أو الرقم: 203
خلاصة حكم المحدث: صحيح
---------------
ما كان الرفق في شيء إلا زانه ولا نزع من شيء إلا شانه
الراوي: أنس المحدث: محمد جار الله الصعدي - المصدر: النوافح العطرة - الصفحة أو الرقم: 315
خلاصة حكم المحدث: حسن
------------------
قالت عائشة : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبدو إلى هذه التلاع وإنه أراد البداوة مرة فأرسل إلي ناقة محرمة من إبل الصدقة فقال لي يا عائشة ارفقي فإن الرفق لم يكن في شيء قط إلا زانه ولا نزع من شيء قط إلا شانه
الراوي: شريح المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 2478
خلاصة حكم المحدث: صحيح دون جملة التلاع
---------------
ما كان الرفق في شيء قط إلا زانه ، ولا كان الخرق في شيء قط إلا شانه وإن الله رفيق يحب الرفق .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 2672
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح
---------------
عليك بالرفق ، إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه ، و لا ينزع من شيء إلا شانه
الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4041
خلاصة حكم المحدث: صحيح
--------------
ما كان الرفق في شيء إلا زانه ، و لا نزع من شيء إلا شانه
الراوي: عائشة و أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5654
خلاصة حكم المحدث: صحيح
--------------------
ما كان الرفق في شيء إلا زانه ، وما نزع من شيء إلا شانه
الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: إصلاح المساجد - الصفحة أو الرقم: 31
خلاصة حكم المحدث: صحيح
------------------
يا عائشة ، ارفقي فإن الرفق لم يكن في شيء إلا زانه ، ولا نزع من شيء قط إلا شانه
الراوي: شريح المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4808
خلاصة حكم المحدث: صحيح







التوقيع

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
مركز المُتخصّص لدراسات وأبحاث عالم الجن وخطر السحر والعين ومنهجية الرقية والاستشفاء
http://almutakhasses.com/vb

 
قديم 23 Jul 2010, 06:44 PM   رقم المشاركة : 13
معلومات العضو
أبو سفيان الراقي
وسام الشرف








أبو سفيان الراقي غير متصل

إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 14
أبو سفيان الراقي is on a distinguished road

re: تنبيهات على أخطاء أبى البراء أسامة المعانى فى قناة واصل !!


لناعودة باذن الله







التوقيع

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
مركز المُتخصّص لدراسات وأبحاث عالم الجن وخطر السحر والعين ومنهجية الرقية والاستشفاء
http://almutakhasses.com/vb

 
قديم 25 Jul 2010, 03:00 PM   رقم المشاركة : 14
معلومات العضو
أبو همام الراقى
المستشار العام لمركز دراسات وأبحاث علوم الجان العالمي جزاه الله خيرا








أبو همام الراقى غير متصل

إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
أبو همام الراقى is on a distinguished road

re: تنبيهات على أخطاء أبى البراء أسامة المعانى فى قناة واصل !!



واعْلَمْ أَنَّ الله تَعَالَى قَدْ يُوقِعُ بعضَ المخْلِصينَ في شَيْءٍ مِن الخطَإِ، ابْتِلاءً لغَيْرِه، أَيَتَبِعُون الحقَّ ويَدَعُونَ قَوْلَه، أَمْ يَغْتَرُون بفَضْلِه وَجَلاَلَتِه؟ وهُو مَعْذُورٌ، بَلْ مَأْجُورٌ لاجْتِهَادِهِ وقَصْدِهِ الخَيْرَ، وَعَدَمِ تَقْصِيرِهِ. وَلَكن مَنِ اتَّبَعَهُ مُغْتَرًا بِعَظَمَتِهِ بِدُونِ التِفَاتٍ إِلَى الحُجُجِ الحقِيقِيَةِ مِنْ كِتَابِ اللهِ تَعَالَى وَسُنَّةِ رَسُولِهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلاَ يَكُونُ مَعْذُورًا، بَلْ هُوَ عَلَى خَطَرٍ عَظِيمٍ. وَلَمَّا ذَهَبَتْ أُمُّ المؤْمِنِينَ عَائِشَةُ رَضِيَ الله عَنْهَا إِلَى البَصْرَةِ قَبْلَ وَقْعَةِ الجَمَلِ، أَتْبَعَهَا أَمِيرُ المؤْمِنِينَ عَلِيٌّ رَضِيَ الله عَنْهُ ابْنَهُ الحَسَنَ، وَعَمَّارَ بْنَ يَاسِر رَضِيَ الله عَنْهُمَا لِيَنْصَحَا النَّاسَ، فَكَانَ مِنْ كَلاَمِ عَمَّارَ لأهْلِ البَصْرَةِ أَنْ قَالَ: «وَالله إِنَّهَا لَزَوْجَةُ نَبِيِّكُمْ صَلَّى الله عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، وَلَكِنَّ اللهَ ابْتَلاكُمْ بهَا، لِيَعْلَمَ إِيَّاهُ تُطِيعُونَ أَمْ هِيَ؟». وَمِنْ أَعْظَمِ الأَمْثِلَةِ في هَذَا المعْنَى، مُطَالَبَةُ فَاطِمَةَ رَضِيَ الله عَنْهَا بميرَاثِهَا مِنْ أَبِيهَا صَلَّى الله عَلَيْهِ وآلهِ وَسَلَّمَ، وَهَذَا ابْتِلاَءٌ عَظِيمٌ لِلْصِدِّيقِ رَضِيَ الله عَنْهُ ثَبَّتَهُ الله عَزَّ وَجَلَّ




( رفع الاشتباه عن معنى العبادة والإله ) للمعلمي اليمني






التوقيع

مركز المُتخصّص لدراسات العلاج والرقية والاستشفاء

http://www.almutakhasses.com/

http://www.almutakhasses.com/vb/

جوال : 00218925103439
 
قديم 25 Jul 2010, 05:22 PM   رقم المشاركة : 15
معلومات العضو
أبو سفيان الراقي
وسام الشرف








أبو سفيان الراقي غير متصل

إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 14
أبو سفيان الراقي is on a distinguished road

re: تنبيهات على أخطاء أبى البراء أسامة المعانى فى قناة واصل !!


يقول اخونا الفاضل ابوالبراء في الدقيقة7:28 في الجزء الرابع في قصة سيد القوم اللديغ ان الصحابة صالحوهم على ثلاثين شاة وفي رواية مئة شاة
اقول اختلط الامر على اخينا ابي البراء فالروايتان مختلفتان برواية صحابيين مختلفين

انظر رحمك الله اختلاف الراوي في الاحاديث
فهنا ثلاثين شاة
بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية ، فنزلنا بقوم ، فسألناهم القرى ، فلم يقرونا ، فلدغ سيدهم ، فأتونا ، فقالوا : هل فيكم من يرقي من العقرب ؟ قلت : نعم ، أنا ، ولكن لا أرقيه حتى تعطونا غنما ، قال : فأنا أعطيكم ثلاثين شاة ، فقبلنا ، فقرأت عليه { الحمد لله } سبع مرات ، فبرأ ، وقبضنا الغنم ، قال : فعرض في أنفسنا منها شيء ، فقلنا : لا تعجلوا حتى تأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : فلما قدمنا عليه ، ذكرت له الذي صنعت ؟ قال : وما علمت أنها رقية ؟ اقبضوا الغنم ، واضربوا لي معكم بسهم
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2063
خلاصة حكم المحدث: حسن


--------------------------------------------------------------------------------

2 - بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثين راكبا في سرية فنزلنا بقوم فسألناهم أن يقرونا فأبوا فلدغ سيدهم فأتونا فقالوا أفيكم أحد يرقي من العقرب فقلت نعم أنا ولكن لا أرقيه حتى تعطونا غنما قالوا فإنا نعطيكم ثلاثين شاة فقبلناها فقرأت عليه الحمد سبع مرات فبرئ وقبضنا الغنم فعرض في أنفسنا منها شيء فقلنا لا تعجلوا حتى نأتي النبي صلى الله عليه وسلم فلما قدمنا ذكرت له الذي صنعت فقال أو ما علمت أنها رقية اقتسموها واضربوا لي معكم سهما
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 1763
خلاصة حكم المحدث: صحيح


--------------------------------------------------------------------------------

3 - بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية ، فنزلنا بقوم ، فسألناهم القرى ، فلم يقرونا ، فلدغ سيدهم ، فأتونا ، فقالوا : هل فيكم من يرقي من العقرب ؟ قلت : نعم ، أنا ، ولكن لا أرقيه حتى تعطونا غنما ، قال : فأنا أعطيكم ثلاثين شاة ، فقبلنا ، فقرأت عليه { الحمد لله } سبع مرات ، فبرأ ، وقبضنا الغنم ، قال : فعرض في أنفسنا منها شيء ، فقلنا : لا تعجلوا حتى تأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : فلما قدمنا عليه ، ذكرت له الذي صنعت ؟ قال : وما علمت أنها رقية ؟ اقبضوا الغنم ، واضربوا لي معكم بسهم
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2063
خلاصة حكم المحدث: صحيح


--------------------------------------------------------------------------------

4 - بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية ثلاثين راكبا قال فنزلنا بقوم من العرب . . . الحديث فيه أن الراقي هو أبو سعيد نفسه وفيه قال فقلت نعم أنا ولكن لا أفعل حتى تعطونا شيئا قالوا فإنا نعطيكم ثلاثين شاة . .
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 6/1
----------------------------------------------
وهنا مئة شاة
عن عمه أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأسلم ، ثم أقبل راجعا من عنده ، فمر على قوم عندهم رجل مجنون موثق بالحديد ، فقال أهله : إنا حدثنا أن صاحبكم هذا ، قد جاء بخير ، فهل عندك شيء تداويه ؟ فرقيته بفاتحة الكتاب ، فبرأ ، فأعطوني مائة شاة ، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأخبرته ، فقال : هل إلا هذا . وقال مسدد في موضع آخر : هل قلت غير هذا ؟ قلت : لا ! قال : خذها ، فلعمري لمن أكل برقية باطل ، لقد أكلت برقية حق
الراوي: خارجة بن الصلت المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 3896
خلاصة حكم المحدث: صحيح
-----------
جاء في عمدة القاري شرح صحيح البخاري
المؤلف : بدر الدين العيني الحنفي
مصدر الكتاب : ملفات وورد من ملتقى أهل الحديث
( قلت ) هما قضيتان لأن الراقي هناك أبو سعيد وهنا علاقة بن صحار وبينهما اختلاف كثير قوله جعلا بضم الجيم وهو الأجرة على الشيء ويقال أيضا جعالة والجعل بالفتح مصدر يقال جعلت لك كذا جعلا وجعلا قوله فسعوا له بكل شيء أي مما جرت به العادة أن يتداوى به من لدغة العقرب
الموسوعة الشاملة - عمدة القاري شرح صحيح البخاري







التوقيع

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
مركز المُتخصّص لدراسات وأبحاث عالم الجن وخطر السحر والعين ومنهجية الرقية والاستشفاء
http://almutakhasses.com/vb

 
قديم 25 Jul 2010, 05:42 PM   رقم المشاركة : 16
معلومات العضو
أبو سفيان الراقي
وسام الشرف








أبو سفيان الراقي غير متصل

إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 14
أبو سفيان الراقي is on a distinguished road

re: تنبيهات على أخطاء أبى البراء أسامة المعانى فى قناة واصل !!


ونقول جل من لايسهو!!!







التوقيع

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
مركز المُتخصّص لدراسات وأبحاث عالم الجن وخطر السحر والعين ومنهجية الرقية والاستشفاء
http://almutakhasses.com/vb

 
قديم 26 Jul 2010, 12:42 AM   رقم المشاركة : 17
معلومات العضو
أبو سفيان الراقي
وسام الشرف








أبو سفيان الراقي غير متصل

إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 14
أبو سفيان الراقي is on a distinguished road

re: تنبيهات على أخطاء أبى البراء أسامة المعانى فى قناة واصل !!


لناعودة باذن الله







التوقيع

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
مركز المُتخصّص لدراسات وأبحاث عالم الجن وخطر السحر والعين ومنهجية الرقية والاستشفاء
http://almutakhasses.com/vb

 
قديم 26 Jul 2010, 01:50 AM   رقم المشاركة : 18
معلومات العضو
الشوبكي
باحث ذهبي








الشوبكي غير متصل

إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
الشوبكي is on a distinguished road

re: تنبيهات على أخطاء أبى البراء أسامة المعانى فى قناة واصل !!


كفى بالمرء فضلا أن تعد معايبه ..







 
قديم 26 Jul 2010, 02:30 PM   رقم المشاركة : 19
معلومات العضو
أبو سفيان الراقي
وسام الشرف








أبو سفيان الراقي غير متصل

إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 14
أبو سفيان الراقي is on a distinguished road

re: تنبيهات على أخطاء أبى البراء أسامة المعانى فى قناة واصل !!


يقول الاخ ابوالبراء في الجزء الخامس الدقيقة5:11 ان مسالة فك السحر بالسحر هي قول لبعض طلبة العلم!!
اقول هذا تدليس والعجيب ان مرافقه المسمى ايضا ابوالبراء لم يعلق على اي شئ من اخطاء صاحب الموسوعة المشهورة الحديثية والفقهية وحتى اللغوية!!!!!
والله المستعان
اقول
وان كان القول بفك السحر بالسحرقول مرجوح ضعيف لكن الحق لابد ان يقال!!
.

---
يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
حكم فك السحر بالسحر

السؤال: رجل ذهب إلى ساحر لحل أو فك السحر بالسحر بعد أن قال له بعض المشايخ: تأتي لنا. فما الحكم؟ وما الأجر الذي يناله المبلغون عن هؤلاء السحرة؟ الجواب: هذا فيه خلاف بين العلماء بعضهم يجوزه إذا لم يكن الساحر يستعين بالشياطين، وبعضهم يمنعه مطلقاً، ومنعه مطلقاً أبرأ للذمة وأحوط وأبعد عن التلاعب بالناس؛ لأنه لو رخص للسحرة أن يفكوا السحر بسحر، لكان أناس كثيرون يتعلمون السحر من أجل أن يفكوه لأنهم لن يفكوه إلا بدراهم كثيرة فسد الباب أولى، ومن أصيب بهذا فنسأل الله أن يعافيه ويأجره ويثيبه على الصبر..

تسجيلات الشبكة الإسلامية - صوتيات ومقاطع منوعة - Islamweb.net في سنن الترمذي







التوقيع

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
مركز المُتخصّص لدراسات وأبحاث عالم الجن وخطر السحر والعين ومنهجية الرقية والاستشفاء
http://almutakhasses.com/vb

 
قديم 26 Jul 2010, 03:09 PM   رقم المشاركة : 20
معلومات العضو
أبو سفيان الراقي
وسام الشرف








أبو سفيان الراقي غير متصل

إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 14
أبو سفيان الراقي is on a distinguished road

re: تنبيهات على أخطاء أبى البراء أسامة المعانى فى قناة واصل !!


لناعودة باذن الله







التوقيع

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
مركز المُتخصّص لدراسات وأبحاث عالم الجن وخطر السحر والعين ومنهجية الرقية والاستشفاء
http://almutakhasses.com/vb

 
موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الباحثين 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
تنبيهات هامة قبل الحجامة بيرق السعدي إدارة طب الحجامة ـ علمها وطبها وفوائدها Department of Medical Acupuncture flag and Dobaa and benef 6 31 Jan 2010 12:04 AM
تنبيهات مهمة لممارسة الحجامة لبعض الأمراض جمال فلسطين إدارة طب الحجامة ـ علمها وطبها وفوائدها Department of Medical Acupuncture flag and Dobaa and benef 4 02 Jul 2008 03:40 PM
البراء بن مالك إلى متى منهج السلف . The Salafi Curriculum 3 17 Mar 2007 02:27 PM

 
مايُكتب على صفحات المركز يُعبّر عن رأى الكاتب والمسؤولية تقع على عاتقه

Preview on Feedage: %D9%85%D8%B1%D9%83%D8%B2-%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%AA-%D9%88%D8%A3%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB-%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A Add to My Yahoo! Add to Google! Add to AOL! Add to MSN
Subscribe in NewsGator Online Add to Netvibes Subscribe in Pakeflakes Subscribe in Bloglines Add to Alesti RSS Reader
Add to Feedage.com Groups Add to Windows Live iPing-it Add to Feedage RSS Alerts Add To Fwicki
Add to Spoken to You
علوم الجان - الجن - عالم الملائكة - ابحاث عالم الجن وخفاياه -غرائب الجن والإنس والمخلوقات - فيديو جن - صور جن - أخبار جن - منازل الجن - بيوت الجن- English Forum
السحر و الكهانة والعرافة - English Magic Forum - الحسد والعين والغبطة - علم الرقى والتمائم - الاستشارات العلاجية - تفسير الرؤى والاحلام - الطب البديل والأعشاب - علم الحجامة

استضافة ودعم فني وارشفة توب لاين


الساعة الآن 09:05 AM.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2012, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.0 TranZ By Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة لمركز دراسات وأبحاث علوم الجان العالمي

Security team