لجنة محاربة الشعوذة والدجل !Commission to fight quackery

ننتظر جواب اللجنة ولااظنه سياتي!!!

مانريده هو النقاش العلمى الذى لايوسع الرقع ولايوغل الصدور والحق ضالتنا جميعاً .


فهل من تفسير لهذا الأثر والذى ظاهره أن للقرين قدرة على إحداث شىء عضوى فى جسد الإنسى !!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اسأل الله الله ان يوفق الجميع الى طريق الخير وان يجنبهم طريق العداوة والشر..وان يكون النقاش والحوار فيه خير ومنفعةِ للمسلمين والمسلمات

طال الانتظار يا اخوان ... وبما أني من يقول بتأثير القرين على المريض سنتتظر رد الاخ السائل بارك الله فيه

فالذي ذكره الشيخ ابو همام هو مجرد فتح باب للحوار وليس بداية الحوار فهذه المسأله بها ثوابت شاهده

نتمنى يا شيخنا الكبير ابو همام الرد على مزاعمهم على الرابط
http://darbelal.com/vb/t3173.html

جزاكم الله خيراً !!

ولعل عند الإخوان ماشغلهم عن الرد فلابأس ببعض الوقت وكما قال الأخ " الجلاد " ماطرحناه هوقطرة من قطرات سيل لبعض الآثار والتى تتطلب رداً من الإخوة أو الصمت!!

ولعلى أضيف نكتة بسيطة على الموضوع من باب إثرائه وإحياء روح التحقيق والنقاش فيه وهو أن اللجنة الموّقرة وكل رقاة الدنيا ومعالجيها ـ فيما أعلم ـ لايهمّشون دور الطبيب النفسى أو العصبى فى علاج الأمراض النفسية ويرون بأنهم أصحاب علم مستقل ونافع ويوجهون إليهم المرضى فى حال فشل العلاج بالرقى والتمائم .. والسؤال :

من ضمن علاجات هؤلاء الأطباء النفسيين هو علاج مرض " الوسواس القهرى " بالجلسات والعقاقير ، فهل هناك مانع من أن يكون الوسواس القهرى من ورائه قرين الإنسان لاسيما أن لفظ الوسوسة اقترن بالشيطان فى غير ماموضع من الكتاب والسنة ؟ فإن كانت الإجابة بلا .. فماالدليل على " لا " هذه ؟ وإن كانت بـ " نعم " .. فلم تحجرون على الرقاة علاج القرين ومعاملته كمرض ولاتحجرون على أطباء أخذوا العلم من الغرب ؟!!

لقد ظننت انا في البداية بانني سوف اشهد نقاشا علميا هادفا وحوارا مفيدا بين اللجنة وشيخنا ابوهمام...ولكن شعرت بالخيبة الكبيرة بعد ان اخبرني احد الاخوة عن اللجنة فقال لي :لاتتعب نفسك.. اعضاء اللجنة لايعرفون شيئا عن الرقية الشرعية سوى حفظ ايات الرقية..!! ويبدوا ان كلام صديقي كان صحيحا بدليل ان شيخنا ابوهمام القى على اللجنة الموقرة سؤالا واحدا وطلب الاجابة منهم فاختفت اللجنة نهائيا.. وفوق كل ذي علم عليم

ونريد تفنيد لهذه الشبهة من اللجنة الموّقرة :

(( عن زينب امرأة عبد الله قالت: كان عبد الله إذا جاء من حاجة ، فانتهى إلى الباب ، تنحنح وبصق ، كراهية أن يهجم منا على أمر يكرهه، قالت: وإنَّه جاء ذات يوم فتنحنح، قالت: وعندي عجوز ترقيني من الحمرة، فأدخلتها تحت السرير، قالت: فدخل، فجلس إلى جنبي، فرأى في عنقي خيطاً، قال: ما هذا الخيط ؟ قالت : خيط رقي لي فيه ، قالت : فأخذه ، فقطه ، ثم قال : إنّ آل عبد الله لأغنياء عن الشرك ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: « إن الرقى والتمائم والتولة شرك » . قالت : فقلت له : لِمَ تقول هذا ؟ وقد كانت عيني تقذف ، فكنت أختلف إلى فلان اليهودي يرقيها فكان إذا رقاها سكنت ، قال : إنما ذلك عمل الشيطان ، كان ينخسها بيده ، فإذا رقيتها كفّ عنها ، إنما كان يكفيك أن تقولي كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم " أذهب البأس ربّ الناس، اشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقماً " )) والأثر صحيح !

فقد أثبت ابن مسعود ـ الذى ساقاه الرفيعتان أثقل عند الله من جبل أحد والذى رغم هذا لم يمتهن الرقية ولم يفتح عيادة وتتدافع الناس على بابه ـ أن للشيطان قدرة على إحداث أمر عضوى بيده !!!


فكيف الرد بارك الله فيكم وسلمكم وجعلكم ذخراً لنا ؟!!!!!