16 Oct 2009, 10:02 PM
|
رقم المشاركة : 66
|
معلومات
العضو |
|
|
|
|
|
=أبو همام الراقى;55051]هذه الأمور لم تظهر فى الصدر الأول من الإسلام ولاقال بها التابعين ولامن تبعهم من العلماء ولم أقف على أثراً واحداً من آثار السلف
@%@
* وهل وجدت في آثار السلف بيان أو تلميح أو ذكر :
لأنواع السحر التي نعالج منها الناس الآن بالآلاف ..
كالسحر المرشوش والملموس والمشموم .. وسحر التقبيل والمصافحة ..
وسحر الإحتلال .
وسحر الأسر .. والإخفاء .
المأكول والمشروب .. الخ .!!
* وهل وجدت في كلامهم .. أنواع المس :
مس المحبة / ومس الهوي / ومس الجلب والتحضير / .. الخ !!
* ليس كل ما عندهم .. نقل لنا ..
* وهل الأمراض العضوية الموجودة الآن .. لا نعترف بها .. لأنها لم تظهر في عصر السلف .?!
* أقول :
كثرت الذنوب .. وبانت العيوب ..
وقل الإيمان والتوحيد .. فتسلطت علينا شياطين الإنس والجن .. واعتدت علي الأجساد .
* وازداد السحرة في الإجرام والفساد .. وأصبح السحر علم روحاني .. له رواد وقنوات ..
فلا تقس علي ما فات !!!*
/
لمح ولو من بعيد على أن أكثر من روح تدخل الجسد .. ووقفنا على آثار تقول " بنطق الجنى على لسان المصاب " رغم غياب الدليل الشرعى على ذلك !!!
هل اتسع جسد الإنسى فى القرن العشرين دوناً عن بقية القرون ؟
قال ابن القيم فى الطب النبوى ص 52 (( وشاهدت شيخنا ـ أى ابن تيمية ـ يرسل المصروع من يخاطب الروح التى فيه ويقول : قال لك الشيخ " أخرجى فإن هذا لايحل لك " ، فيفيق المصروع ، وربما خاطبها بنفسه ، وربما كانت الروح ماردة ، فيخرجها بالضرب ، فيفيق المصروع ولايحس بألم ، وقد شاهدنا نحن وغيرنا منه ذلك مراراً .. )) اهــ .
قال يخاطب الروح ! ولو شاء لقال يخاطب الروح أو الأرواح !!
فهذا وغيره ـ كحبس الجنى فى الجسد ـ لم يظهر إلا فى الأزمنة الحديثة بعد تفشى السحر وكثر تصديق الناس للجن وللسحرة التائب منهم والعائب .
ويكفينا هذا دليلاً على بطلانه .
أما كلام الشيخ ابن جبرين رحمه الله فلم يكن عن تجربة للشيخ فى علاج المرضى والممسوسين بل كان نتاج ماينقله له الثقات وماعند الناس من معتقدات حول هذا الموضوع ، وهذا منقوض بما تقدم من استدراكات على هذه المسألة وأولها غياب الدليل الشرعى
@%@
* رددت علي ذلك من قبل .. راجع موضوعي " نقاش واستفهام .."*
/
والتجريبى
@%@
* هذا عندك ..
أما عندي وعند زملائي .. وأغلب المعالجين فالأمر ثابت *
على إثبات ذلك .
والله أعلم .[/quote]
@
جزاك الله خيرا .. هات ما عندك .. بارك الله فيك .
| التوقيع |
|
{{{ اللهم إنك قد أقدرت بعض خلقك علي السحر والشر , ولكنك احتفظت لذاتك بإذن الضر , فأعوذ بما احتفظت به مما أقدرت عليه بحق قولك :( وماهم بضارين به من أحد إلا بإذن الله ) .
|#| البتار |#| |
|
|
|
|