نوادر أبى البراء أسامة المعانى !!

نصحاً لكل مسلم !

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم ارنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه و ارنا الباطل باطل و ارزقنا اجتنابه

كتب اخونا ابي البراء بحثا عنوانه حكم الاستعانة بالجن ! هل يكفر المستعين أم أنه آثم ؟؟؟
ثم في نهاية بحثه رجح ان المستعين ياثم ولا يقع في الكفر إلا إذا جاء بما هو مكفر في الاستعانة !!!!!!
ثم اوقف عضوية اخينا ابي هريرة لانه سال اسئلة محرجة نوعا ماولربما لن يجد مثل ابي هريرة في علمه في الرقية نحسبه والله حسيبه!!! !!
http://www.ruqya.net/forum/showthread.php?t=476
عموما
اقول
هذه المسائل خلافية شئت انت ام ابيت ولايمكنك انت اخي ابي البراء ولاغيرك الرقاة ان يصف بالاثم غيره وهذا لاشك من الجهل ولااحسبك جاهلا وانت مؤلف الموسوعة في علم الرقى!!!!!!!!!!
دعني اتحفك بكلام لااحسبك رايته ولن تسمعه الا في مدرسة ابي همام حرسها الله فاما ان تكون طالب علم واما ان تكون مقلدا لغيرك لاقول لك فاختر لنفسك ولاتجعل حبك للثناء ان تسكت عن جهل اكثر رقاة منتداك بالاضافة الى تسلط النساء في منتداك والله المستعان
-------------------------------

من يقول بجواز استعمال الجن في الأمور المباحة ، كالتي ذكرت في السؤال ، فيكون متأولا معذورا ، لا نستطيع أن نبدعه أو نضلله!!!!!!!!!! .

الإسلام سؤال وجواب
http://islamqa.com/ar/ref/102843
المشرف العام محمد صالح المنجد
وهذه الفتوى التالية اوضح ومااراك سمعتها في حياتك ولاتضمنتها موسوعتك المشهورة!!!!
فإذا تحققنا أن هناك جنا مسلمين، وأنهم يخدمون فلعل ذلك جائز!!! ( عبد الله بن الجبرين)


س: ما حكم الذهاب للعلاج عند رجل يستخدم الجن، ولكنه لا يستخدمه إلا في الخير وعلاج الناس من المس والسحر وغيره؟ وهل من يذهب إليه يترتب عليه ما يترتب في الذهاب إلى الكهان والمشعوذين؟
ما ذكر العلماء السابقون أحدا يمكنه أن يستخدم الجن، وإن كنا لا نستبعد أن يوجد جن مسلمون. وأن أولئك الجن الذين هم مسلمون من خيار خلق الله أنهم يكونون مساعدين لمن يستخدمهم في الخير. ولكن لا بد أن نبحث عن أولئك الذين يستخدمونهم ونعرف عدالتهم، ثم نعرف أيضا هل ذلك صحيح أم لا؟
فإذا تحققنا أن هناك جنا مسلمين، وأنهم يخدمون أو يحضرون من يأتيهم بموضع سحر أو بموضع ضرر حصل عليه؛ فلعل ذلك جائز. ولكن ما أذكر أحدا تكلم في ذلك، فالغالب والأكثر أن أولئك الذين يستخدمون الجن أنهم إما من الكهنة وإما من السحرة ونحوهم، والله أعلم.

http://ibn-jebreen.com/book.php?cat=...92&subid=17939

اسأل الله ان يهدي المسمى ب ابو البراء المعاني

اسأل الله ان يهديه وأن يرجعه الى الحق ..

كم من تباعد يعيشه هذا الرجل وكم من تفاوت ما بين اقوال اهل العلم وما بين ما يعيشه ويفعله من احوال وامور اسال الله الماجد الواجد ان يوحد كلمة عباده على الحق .

قال اخونا ابو البراء في الرد على سؤال مشرف ساحات الرقية الشرعية المسمى الراقي الصغير الذي احرج نوعا ما اخونا ابو البراء وكان السؤال نصه
دعوة للمناقشة : سؤال الجني الصارع " خادم السحر " && ) !!!

--------------------------------------------------------------------------------
http://ruqya.net/forum/showthread.php?t=21098

بسم الله الرحمن الرحيم

لاشك أن بعض علمائنا ورقاتنا من أصحاب المنهج الصحيح والعقيدة السليمة يجوزون سؤال الجني الذي في جسد الممسوس عن مكان السحر اختبارا له لا تصديقا ..

وقد وقع في نفسي على هذا الجواز شيء من الإعتراض والمناقشة أحببت أن أطرحه وأناقش به إخواني ومشايخي الأفاضل طلبا للفائدة ، وإزالة للإشكال ولإيراد ..

والإيراد الذي وقع في نفسي

أولا:

أن هذا السؤال في حقيقة الأمر نوع استعانة بالجن وإن لم يقره السائل

وقصد الإختبار لا يغير حقيقة الفعل شيئا بل ما سأله ذلك السؤال إلا بقصد الوصول للسحر عن طريق إعانة ذلك الجني .

وثانيا : هذا فيه ذريعة واضحة لسؤال الجني عن سحر غيره بحجة الإختبار ..

بل فيه ذريعة بالتعامل مع الجن عموما وكل ذلك بحجة قصد الإختبار لا غير .

فما جوابكم أيها الإخوة والمشايخ ؟

محبكم :

الراقي الصغير
انتهى سؤال اخينا الراقي الصغير وبصراحة كان سؤالا جيدا لاحد مشرفي المنتدى الذي احرج ابي البراء فجاء بكلاما عاما ليس له علاقة بالموضوع ومنه قوله

قلت وبالله التوفيق : مما لا شك فيه أن العبد السلم مطالب باتباع كتاب الله وسنة نبيه والعلماء العاملين العابدين !!!!!!!!!!!
ثم اتى بعدها بكلام شيخ الاسلام ابن تيمية في جواز الاستعانة !!!لكنه لم يقبل به بالرغم ان الامام ابن تيمية هو من العلماء العاملين العابدين شاء ابي البراء او ابى نحسبه والله حسيبه رحمه الله
عموما
اسهب اخونا ابو البراء في الكلام ومن يقرا كلامه يجد تلعثما لان سؤال اخينا الراقي الصغير افحمه فلم يحر جوابا!
ثم اختتم كلامه بكلام الامام ابن جبرين حفظه الله فقال
ويكفي أن أختم الاجابة بقول فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين - حفظه الله - حيث يقول :


( إن بعض الإخوان الصالحين ذكروا أن الجن المسلمين قد يخاطبونهم ويجيبون على أسئلة يلقونها ولا نتهم بعض أولئك الإخوان بأنهم يعملون شركا أو سحرا ، فإذا ثبت هذا فلا مانع من سؤالهم ولا يلزم تصديقهم في كل ما يقولون?????? ، والله أعلم ) ( الفتاوى الذهبية – جزء من فتوى – ص 198
ثم مدحت نفسك الامارة بالسؤء التي اخذتها العزة بالاثم وتنقصت من قدر مشرف منتداك الذي احرجك بسؤالك وازعجك ففلت

هذا ما تيسر لي أخي الحبيب ( الراقي الصغير ) وسر على ما أنت عليه حتى تكون ( كبيراً ) بإذن الله عز وجل !!!!!!!!!
.....
اقول انا الغريب اين الدليل من كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام في جواز سؤال الجني الصارع!!!!
لربما ستقول هذا قول العلماء العابدين كابن تيمية وابن جبرين!!
طيب
اليس نفس العالمين قد اجازا الاستعانة بالجان !!ام ان ماتقول يجب ان يصفق له ويمدح وقول غيرك ينتقص ويبدع!!!
واعلم انه اذا سكت اغلب اعضاء منتداك خوفا منك فاننا اسود ابي همام الراقي بلافخر والجواب مارايته وماسمعته ايضا!!!!!

بصراحة ياابا البراء
تناقضك واضح وحجتك واهية كمنتداك القائم على النسخ واللصق !
فانظر اين تقف ومن تناقش ?
والله الهادي للصواب

ضعف التأصيل العملى عند أبى البراء لايمكن إنكاره ولاالتعذر له ولن تنفعه " لاشادية ولانادية " من اللواتى حوله يشرفن على أقسام رقية شرعية فى موقع يعج بالرجال وفيه حالات العشق والزنا والفاحشة وقُبُل ودُبُر ويقرأن ويسمعن ويبدين آرائهن ويتكلمن فى الرجال و... !

ولن يشفع له من حوله فى موقعه من الذين أدمى التصفيق والصفير أيديهم وحناجرهم من أجل لقمة عيش وراء إشراف !


وهذه كارثة أخرى ومأزق آخر شبيه بما سلف وقع فيه أبو البراء مع جنى آخر لعب به عدة جلسات كما تعلب الصبيان بالكرة ..


قال ..

(( بارك الله فيكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( بو راشد ) ، هاكم تلك القصة الغريبة والتي حصلت معي منذ سنوات بعيدة أيام حرب الأفعان :

حضرت فتاة في مقتبل العمر تجاوزت عقدها الثاني ، وكانت تعاني منذ فترة من صرع الأرواح الخبيثة ، تقول والدتها : عندما كان يتلبسها ذلك الشيطان كنا نصاب بحالة من الرعب والخوف والهلع لاختلاف ملامحها الكلية ، وتحول تلك الملامح إلى صورة مرعبة ، وتم رقية الفتاة فنطق على لسانها الجني الصارع وكان مسيحيا واسمه ( يحيى ) وبدأ الحوار معه ، ودعي للإسلام فأبى في بادئ الأمر ، ومع إيضاح الإسلام وسماحته وتعاليمه القيمة النبيلة ، شعرت بليونة في الحوار والنقاش معه وتقبله الأمر ، ولكنه مع ذلك كان يخشى إيذاء الساحر له وبطشه به ، واستمر الحوار ، وقد حرصت من خلاله على إيضاح بعض الأسس العقائدية التي لا بد أن تترسخ في نفسية الإنسان لكي يعيش في تبعية وانقياد لخالقه سبحانه وتعالى لا لشيء سواه ، لأنه المتصرف في هذا الكون وبيده الموت والحياة وله مقاليد الأمر كله 0 وبعد ذلك العرض اقتنع كلية بالأمر ، ومنَّ الله سبحانه وتعالى عليه بالإسلام ، فنطق الشهادتين ، واخترت له اسما هو أحب الأسماء إلى الله سبحانه وتعالى ( عبدالله ) 000 ))) اهــ .


يقول أبو البراء ( كان ميسحياً واسمه يحيى ) اهــ .


قلت :

لفظ ( مسيحى ) فيه نظر فات المؤصّلاتى العظيم والصحيح أن نقول ( نصرانى )

السؤال :

شاع منذ زمن استخدام كلمة مسيحي، فهل الصحيح- يا
سماحة الشيخ- أن يقال مسيحي أو نصراني؟ أفيدونا أثابكم الله .

المفتي : الشيخ عبدالعزيز بن باز

الجواب :

معنى مسيحي نسبة إلى المسيح بن مريم عليه السلام، وهم يزعمون أنهم ينتسبون إليه وهو بريء منهم، وقد كذبوا فإنه لم يقل لهم: إنه ابن الله، ولكن قال : عبد الله ورسوله. فالأولى أن يقال لهم : نصارى ، كما سماهم الله سبحانه وتعالى ، قال تعالى : وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَى عَلَى شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ[1] الآية .

مجموع فتاواه (5/416)


الشىء الثانى الذى يقع فيه دائماً هو تصديقه للجن فقد تأكد عنده اسم ( يحيى ) وقام بتغييره إلى " عبد الله " رغم أن " يحيى " اسم لنبى !!!


ثم قال أبو البراء :

(( وطلبت منه أن يتعلم الطهارة والصلاة ونحوها من الأمور الأساسية التي يحتاجها في حياته ، وبعد أسبوع عادت الفتاة مع أمها فسألت عن حالها خلال تلك الفترة ، فحمدت الأم الله سبحانه وأثنت عليه لما منّ به على ابنتها بالشفاء ، وأخبرتني أن ابنتها قد تخلصت من كافة الأعراض السابقة وأنها تعيش حياتها الطبيعية بفضل الله سبحانه ومنه وكرمه ! ومن الأمور الغريبة التي حدثتني بها الفتاة أنها عندما ذهبت للبيت ، أخذت كتابا يتحدث عن الطهارة والصلاة وبدأت في تصفحه وقراءته ، تقول كنت في بعض الأحيان أقلب الصفحة وكانت تعود تلقائيا وكنت أفعل ذلك مرات ومرات وكان يحصل معي كما حصل في المرة السابقة ، والظاهر والله تعالى أعلم بأن ذلك الجني كان يقرأ معها يريد استيعاب وفهم فحوى تلك الصفحة قبل الانتقال لغيرها ، وتم رقية الفتاة وحضر ( عبدالله ) فسلم ، وعاهد على الخروج وعدم العودة لتلك الفتاة وطلب السماح والدعاء ، ووجهته للذهاب إلى مكة وطلب العلم الشرعي هناك ، وعاهد على ذلك وخرج بفضل الله سبحانه وتعالى ومنه وكرمه 0 )) اهــ

قلت :
البنت شفيت وأختفت الأعراض بشهادة الأم ولم يخبرنا أبو البراء أخرج مولوده الجديد " عبد الله " ابتداء وإلا تركه يرتع ـ وهذا ديدنه ـ فى رحم تلك المسكينة وفرجها حتى يتعلم الصلاة والطهارة ؟

ثم الفتاة تتصفح والمولود " عبد الله " يتصفح معها ولابأس أن يدخل معها الحمام ليتعلم ـ عملياً ـ كيفية غسل الجنابة والاستنجاء فهى من أقسام الطهارة " فالضرورة تبيح المحظور " عند أبى البراء وشلة المعالجين الذين معه !

ثم قرأ أبو البراء وحضر الفتى المسلم الطيب " عبد الله " وعاهد على الخروج مع باقة اعتذار عما سببه من ضيق وهم .

ووجهه أبو البراء إلى مكة فالطريق خالية والأمور مستقرة والساحر ربما تاب وأناب بعد محاضرة أبى البراء فى العقيدة .


ثم قال أبو البراء :

(( ومرت الأيام والشهور ، وإذا بتلك الفتاة تحضر مع أمها ، فسألتها 00 فحمدت الله سبحانه وأثنت عليه لما منّ على ابنتها بالصحة والعافية ، وأخبرتني الأم بأن الفتاة تريد أن تكلمني في أمر ما ، وفي تلك اللحظة شعرت بأن تكوين الفتاة الجسمي بدأ في التغير وكأني أقف أمام رجل عجوز قد بلغ من الكبر عتيا ، وإذا برجل يسلم بتحية الإسلام ويقول : أنا ( إبراهيم ) ، وكان يمسح على لحيته وأخذ بالبكاء ، قال : جئت أخبركم باستشهاد ( عبدالله ) أحسبه كذلك ولا أزكيه على الله سبحانه ، وأرجو أن تسامحوه وأن تدعو له ، وقد أمنني في إيصال تلك الرسالة لكم لكي تحللوه قبل ذهابه للجهاد في سبيل الله ، فقد جاءنا في مكة وحسن إسلامه ، وذهب في تحقيق هذا الهدف وهذه الغاية ، فجاهد في سبيل الله وقتل على ذلك ، ونحسبه من الشهداء والله حسيبه ، فجلست لحظة صمت أفكر في ذلك ، فسلم ( إبراهيم ) وودعني وذهب ، وعاشت الفتاة حياتها الطبيعية بفضل الله تعالى ، والله تعالى أعلم بذلك 0 )) اهــ .

قلت :

الأيام والشهور توالت والبنت بخير والأم لاتعلم شيئاً عن أمر بنتها لولا أن صفو الشفاء تكدر بحضور ( إبراهيم ) الذى دخل جسد الفتاة مرة أخرى ليحتل جسدها بما فى ذلك الفرج والصدر وكل شئ ليخبرهم بأن " عبد الله " استشهد !!!

فأبو البراء لم يحصن الفتاة ولم يعطها ـ جهلاً ـ البرنامج الكافى والشافى لغلق الجسد وسد الثغرات فاصبح جسدها " ماسنجر " من شاء أن يتحدث فليتفضل !

وعندما وجه إليه سؤال عن أسباب دخول " إبراهيم " وهو مسلم لجسد مسلمة ؟ كان جوابه :

(( طبعاً هذه المسألة لا تؤخذ على اطلاقها بمعنى أنه ليس كل جسد إذا تعرض إيذاء الجن والشياطين أصبح مكشوفاً فعامل الدعاء والذكر وحفظ الله له أثر كبير في الوقاية والحماية ، أما دخول ( ابراهيم ) فجاء بناء على تقدير مصلحة شرعية بالنسبة للجن فهو مرسالهم في توصيل أمانة وصية الأخ ( عبدالله ) وما كان ذلك الدخول إلا لهذا السبب فقط ، ولذلك حضور الأخ ( ابراهيم ) ما كان إلا لفترة يسيرة للغاية ، وكما بينت بناءعلى تقدير مصلحة شرعية بالنسبة للجن والله تعالى أعلم وأحكم 0 )) اهــ .

قلت :

شوفوا الفقه والعلم والتأصيل !!!

يقع الجنى فى محظور شرعى بلاخلاف من أجل شىء ـ إن صحّ ـ مستحب ! وهذا مشروع عند أبى البراء ومدرسة أبى البراء !

وليش ماجاءها ولاجاءك فى حلم ولارؤية ولاتكلم على لسان حالة أخرى ؟!!

الجسد مغلق بالدعاء والأذكار أمام الجن الكافر أما المسلم فلا ! وهذا ظاهر كلامه بعد أن أحرجوه القرّاء !!!




هذا الرجل ـ أبو البراء ـ جاهل بأمور العلاج ولايفقه فى ذلك شىء ولايملك سوى موسوعة لاتعجز ـ طفلة ـ عن صنع مثلها بالنسخ واللصق .

ولادليل خير من محرك البحث فى موقعه لترى مدى فقهه العلاجى وخبرته العملية فى التعامل مع المرضى والمصروعين !

والله المستعان !


وهذا رابط المسرحية من أراد الضحك أو البكاء ولابأس بالاثنين معاً ..

http://ruqya.net/forum/showthread.php?t=16977