أبو البراء أسامة المعانى !!

موضوح طرحه الاخ طارق نبيل واسماه
http://www.ruqya.net/forum/showthread.php?t=5245&page=2
( && الرد القاطع على من حرم الاستعانة بالجن الصالح && ) ؟
فاجاب الاخ الخزيمة
اخي طارق بارك فيك واعانك على البحث من اجل الوصول للحقيقة

اخي في الله انا لا اريد ان اناقشك والسبب انه يوجد من هم اعلم مني في هذا الموضوع ولكن لدي سؤال ارجوا ان تجيب عليه

انا اطلب منك ان تثبت لي ان هذا الجني الذي اريد ان اتعامل معه هو مسلم
ولا انكر ان هناك جن مسلم ولكن المطلوب منك ان تثبت ان هذا الجني بعينه مسلم
انتظر جوابك
انتهى جواب الاخ الخزيمة
اقول
الظاهر ان اخانا اراد احراج السائل لذا اقول لك ولاخينا ابي البراء ان معرفة ان الجني مسلم او كافر له شروط او ضحها الشيخ ابن عثيمين رحمه الله حيث قال
السؤال: بعضهم يستعين بالجن يقول: هذا رجل صالح عندي في المسجد ويجيد القرآن (100%)، قلنا: استعن بالله قال: لا. الجن كذلك يستعين بالجن الصالحين، كيف ندري أن هؤلاء صالحون؟ أم لا؟ الجواب: يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (تعين الرجل في دابته فتحمله عليها أو ترفع له عليها متاعه صدقة) فالاستعانة بالمخلوق فيما يقدر عليه لا بأس بها، ولا حرج فيها، وأما مسألة كذبهم أو صدقهم هذا ينظر فيه، هم على كل حال مجهولون ودعواهم أنهم صالحون ينظر هل هو يأمر صاحبه بالخير أو بالشر، أنا بلغني أن بعض الناس الذين فيهم الجن إذا جاء عنده في آخر الليل أيقظه ليتهجد ويساعده، فإذا تأخر عن صلاة الجماعة أنبهه فمن هذه حالته فهي دليل على صلاحه!!!!!!!!!!!!!.
http://audio.islamweb.net/audio/inde...audioid=111322
انتهى كلامه بتصرف
اقول انا الغريب
في منتدى ابي البراء ترى ابي البراء يمدح غيره وينثر الورود ويزكي نفسه وغيره وتتبادل التزكيات بينكم ولعل بعضهم لم ير احدهم الاخر ولم يسمعه طول حياته حتى وصلت بين المشرفين والمشرفات ربما!!!!!

لماذا اجزتموها لانفسكم يااعضاء منتدى ابي البراء وحرمتموها على من يحكم بصلاح الجني من فساده بالرغم من وجود سلف لنا في هذا الا وهو الشيخ ابن عثيمين رحمه الله فاين سلفكم انتم في مدح بعضكم البعض!!

أتوجه بنصيحة للأخوات المشرفات فى أى موقع للرقية الشرعية أو غيره أن يدعن هذا العمل لغيرهن من الرجال ! وأن لايدخلن فى قيل وقال وكثرة سؤال حتى لايتجرأ عليهن الجاهل وحتى لايطالهن ألسنة كل ناعق وأنصحهن أن لايدخلن فى مايكون بين الرقاة أو المصابين ولاينصب أنفسهن حكماً فى أمور تركها والإعراض عنها أسلم وأحكم .


وهذا نصيحة فى قالب تحذير وبعدها لالوم علينا فيما سنقول ونكتب !!!

اللهم إنى بلغت فاللهم اشهد !!


ومسلسل الردود هذا لن يتوقف ـ بإذن الله ـ ولن تقتصر على أبى البراء .. بل سينال كل من سوّلت له نفسه أن يجلس على أريكة هى ليست له ولاتليق به !!

ستعلم ليلى أىّ دينٍ تداينت .. وأىّ غريمٍ عند التقاضى غريمُها !!

موقف أبى البراء أسامة من القرين بتاريخ 4 . 7 . 2006 !!

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البراء ((( &&& بسم الله الرحمن الرحيم &&& ))) بارك الله فيكم أخي الحبيب ( أبو عبدالله الراقي ) ، وأما هذه - أعني سحر القرين - فلا أعرف مثل هذا المصطلح وموقفي من ( القرين ) يعلمه الجميع فأنا متوقف فيه ، ولا أثبت له إلا ما أثبته الكتاب والسنة ، زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

http://ruqya.net/forum/showthread.php?t=4221&page=2






وبتاريخ 26 . 10 . 2006 سئل هذا السؤال :

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خولة السلام عليكم ورحمة الله... بداية أشكر القائمين على الموقع جزيل الشكر..وأسأل الله أن يجعل جهودهم في ميزان حسناتهم ... سؤالي: مامدى قدرة الرجل الفاسق في استخدام الجن...هل يتعدى ذلك إلى استخدام قرين أحدهم لمعرفة ماضيه وحاضره وأحواله...وهل يمكنه التأثير في تفكيره وتصرفاته...أم أن ذلك يستلزم السحر..؟ وجزاكم الله خيرا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خولة السلام عليكم فضيلة الشيخ أبو البراء...أسأل الله لكم وافر الخير والجزاء في الدنيا والآخر قرأت ردكم على الأخت أم عيسى...في مسألة القرين ولم اتلقى رد على سؤالي...فهلا وضحت مشكورا ماثبت في الكتاب والسنة عن القرين...وهل يستعان به أم لا؟ وجزاكم الله خيرا

الجواب :

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البراء إذا قالت حذام صدقوها ... فإن القول ما قالت حذام أما ما ذكر من قبلكم فنعم ، وهذه فقط ما قد ينقل من قبل القرين إلى الجن واتلشياطين وقد ثبت ذلك تواتراً قديماً وحديثاً ، والله اعلم 0 بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ( خولة ) مرة ثانية في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البراء ((( &&& بسم الله الرحمن الرحيم &&& ))) بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ( خولة ) ، المهم أن تعلمي هذه المعلومة وهي أن القرين قد ينقل معلومات سواء للجن أو السحرة ونحو ذلك ، زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

http://ruqya.net/forum/showthread.php?t=4328

قلت : سبحان من لايسهو !!!

والله اني صعقت حينما رأيت شخصا يدعى معالج متمرس جالسا مع ابو البراء
وسمعت حديثهما وعند خروج من يدعى معالج متمرس سألت ابو البراء هل هذا راقي ؟
فمد ابو البراء لسانه قائلا كلام هذا شخص ليس براقي ابدا ولكن ان لم تخني الذاكره انه مصمم
المنتدى او له علاقه بهذه الامور ؟
صعقت ورب الكعبه .

صبر جميل !!!

على ماذا !!!؟


وتمعن فى توقيعك "


قال يحيى بن معاذ : (( القلوب كالقدور تغلي بما فيها ، وألسنتها مغارفها )) فانظر إلى الرجل حين يتكلم فإن لسانه يغترف لك مما في قلبه ، حلو وحامض ، وعذب وأُجاج ، وغير ذلك ، وبين لك طعم قلبه اغتراف لسانه ، أي كما تطعم بلسانك طعم ما في القدور من الطعام فتدرك العلم بحقيقته ، كذلك تطعم ما في قلب الرجل من لسانه ، فتذوق ما في قلبه من لسانه كما تذوق ما في القدور بلسانك

نشكر كل من أحسن الظن بأخينا ابى البراء وكل من ذب عن عرضه سائلين له الإخلاص فى القول والعمل ..

ولكن الرد على المخالف من أصول أهل السنة والجماعة ولازال الأخ أبو البراء يرد على من خالفه بل ويصل إنكاره إلى إبعاد كمغير بسيط من الرقاة والبحّاث اصحاب عقيدة طيبة وهذا لانلومه عليه حيث أنه مبنى على اجتهاد منه عفا الله عنا وعنه .



نقل الذهبي ـ رحمه الله ـ قول ابن حبان في أفلح بن سعيد المدني القُبَائي : " يروي عن الثقات الموضوعات ، لا يحل الاحتجاج به ، ولا الرواية عنه " اهـ .

ثم عقَّب الذهبي على ذلك بقوله : " قلت : ابن حبان ربما قصَّب ـ أي عاب وشتم ـ الثقة ، حتى كأنه لا يدري ما يخرج من رأسه . . . " اهـ . من " الميزان " ( 1/ 274 ) .

فلم يقبل الذهبي من ابن حبان – على علمه وشهرته - التجاوز في حق أفلح ، وغَمَزَه بما رأيت ، مع أن أفلح قد لينه أبوحاتم الرازي وغيره ، لكنْ هناك فرق واسع بين اللَّيِّن والمتروك ، والعدل شعار أئمة الجرح والتعديل ، فمن خالفه ؛ رُدَّ قوله .


ولايمنع أن نقول فيه بحق الله وأن الرجل يفتقر إلى الاجتهاد العملى فى مجال الرقية والعلاج وهمه جمع أقوال أهل العلم من هنا وهناك وهذا جهد يشكر عليه ولكن التنظير الشىء والتطبيق شىء آخر .

ومن حملته عاطفته على الدفاع عنه والإنكار علينا فليأتنا باجتهاد له فى مجال الرقية والعلاج وليسرع لمحركات البحث فى موقع الأخ ليجد أن 70% تقريباً من كتاباته ترحيب وشكر وورود .


وقد بينا بنص كلامه أنه يستخدم قاعدة " المصالح والمفاسد " بشكل عبيط وقد عقرها فى مهدها بأن أذن لجنى كافر البقاء فى جسد امرأة مسلمة ليتعلم الوضوء والصلاة ..

وهاهو يفض بكارة هذه القاعدة من جديد بأن يجيز أن ينفث الراقى فى فم امرأة أجنبية عنه وقد أعلن النكير عمن وضع يده على رأس امرأة أجنبية بحائل .

وأخذ يستدل لفعله المشين باستدلالات هى بعيدة عن وجه الدلالة واضعاً ضوابط شرعية ـ زعم ـ من جملتها أن النفث لإنقاذها من الجنى الخانق لايلزم أن تكشف عن وجهها ولاأن يقرب الراقى فاه منها ..

ولن أطيل فهذا الرابط كفيل بأن يسلط الضوء على فهم الأخ لهذه القاعدة وفى طياته قياسات فاسدة لتمرير الباطل ولن يعى ذلك من نظر إلى الأمور بعين واحدة ..






http://ruqya.net/forum/showthread.php?t=11777

أكاد أتفق معك على شئ وهو ان أبو البراء ليس معصوم وله كما لغيره أخطاء وعثرات

ولكن هل نقول عنه :

أنه من أصحاب البدع والخرافات
يحب الثناء من الناس والانتصار لنفسه
أبو البراء إنسان ليس على حق ولا يريد الحق

وكما ان من أصول أهل السنة والجماعة الرد على المخالف كان الاولى الرد على مشرفك أبوهريرة الذي ما أحسبه قد شق
على قلب أبو البراء فعلم ما فيه ، فقد أتهم الرجل بدون بينه !!