fakhreeldin
30 Jun 2008, 02:06 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة وبركاته
ما علاقة الملائكة والجن بالانسان
كثر الجدل قديما وحديثا حول علاقة الملائكة والجن بالانسان فمنهم مؤيد لهذه العلاقة ومنهم رافضا لها اشد الرفض ويعتبرها كفرا او سحرا او شعوذة 0000الخ 0
وساتطرق معكم لعدة محاور تساعدنا للوصول الى الحقيقة والصواب 0
هل انت مؤيد لفكرة تعامل الانسان مع الملائكة والجن او رافضا لها ولماذا علل السبب ؟
هل كل من يستخدم الجان كافر وما الدليل ؟
هل هذا العلم يخضع للبحث والتجربة كبقية العلوم الاخرى ولا يحتاج الى دليل شرعي في كل صغيرة وكبيرة منه ام لابد من إثبات الدليل الشرعي في كل نواحيه علل السبب ؟
هل تعلم هذا العلم واجب او فرض كفاية او لا ينبغي اساس تعلمه ؟
هل نحتاج لهذا العلم فعليا في عصرنا الحاضر لمواجهة السحرة والكهنة والعرافين والمشعوذين وفضح مكائدهم وإحتيالهم على الناس بشتى الوسائل والطرق ام الرقية الشرعية كافية ؟
ما الدليل على تسخير الملائكة والجن للإنسان وهل يحتاج الى دليل شرعي لإثبات ذلك ام المسئلة علمية بحته تخضع للبحث والتجربة ؟
هل للقرآن الكريم واسماء الله الحسنى وغيرها خدام من الملائكة والجن مسخرون لخدمة الانسان وكيف نثبت ذلك بالدليل الشرعي ام بالبحث والتجربة ؟
هل يلزم التخصص في هذه الأشياء لمعرفة الحق من الباطل ام لا يلزم التخصص ؟
لماذا تسلط الجن على الانس في عصرنا الحاضر بشكل مخيف وخطير وخاصة بين النساء ؟
وسأبدأ انا بأول مداخلة وادلي بدلوي في هذا الأمر بحسب معرفتي وبحثي ومن يرى أني على صواب فليؤيدني فيما اقول ومن يرى غير ذلك فليناقشني بموضوعية وتفتح بعيدا عن أي امرآخر وأرجوا من مسئولي القسم عدم نقله الى أي قسم آخر لانه نقاش وحوار لمعرفة الحقيقة وأرجوا الله ان يلهمني الصواب فيما أقول هوناصري و حسبي ونعم الوكيل 0
اولا:
ليعرف الجميع أني لم اثر هذا الموضوع لاجل شهرة او مكسب في المنتدى لإني لا اطمع الى أي منصب في أي منتدى وأنما الذي دعاني الى ذلك هو خطورة هذا ألامر واستهوان الناس به بل محاربته ومحاربة المنتمين اليه جهلا بحقيقة الامر وهو ما أدى الى تسلط الجن والشياطين على المسلمين بشكل لا يصدق وأتكلم من واقع تجربة وأن الشيطان اللعين وجنوده واتباعه يفرحون بهذه الفتاوى التي تحرم وتجرم التعامل مع العالم الآخر ويفعلون بالمسلمين ما يحلوا لهم من جميع انواع المفاسد لانه لا شيء يردعهم عن ذلك وأن الذي يردعهم عن ذلك محاربين من قبل اخوانهم المسلمين بهذه الفتاوى الغير مسئولة حتى تطور الامر باليهود أن يستعينوا بأمثالهم من الجن لمحاربة المسلمين وإفسادهم من نشر الامراض والحيلوله دونهم ودون ما يطمعون من الخيرات وإفساد أخلاقهم 0
وكذلك الذي دعاني لاثير هذا الامر هو لعدم دخولي في الحديث الشريف ( الساكت عن الحق شيطان أخرس ) أوكما قال صلى الله عليه وسلم 0
عزيزي العضو الكريم قبل أن تقرأ طرحي أدعوك أن تضع من تفكيرك مؤقتاً كل خلفية ورأي قيل في هذا الموضوع وركز معي بعقلك الذي أكرمك الله به وفضلك على كثير من خلقه ودع قلبك وعاطفتك جانباً موقتاً وقل [ اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا إتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا إجتنابه ولا تجعله ملتبساً علينا فنضل برحمتك ياأرحم الراحمين ] آمين 0
ثانيا:
معروف للجميع ان لكل علم اصول وفروع ولا يمكننا بأي حال أن نتكلم عن الفروع قبل إثبات الاصول كمثل البيت لابد ان يؤسس الاساس ثم يبنى الجدار هذا ما يقوله العقل والمنطق وكمثل ان تطلب من طالب لا يعرف الحروف الابجديه وتمتحنه في الاملاء هذا مستحيل 0
فمن هذا المنطلق لابد ان نثبت اساس الموضوع ليهون علينا ما بعده , وأساس الموضوع هو هل استخدام الجن المسلم حلال ام حرام فأقول من رحمة الله بعباده ولطفه بهم أن جعل الامور على حلها ما لم يأتي نص شرعي بتحريم الأمر وفي موضوعنا هذا لم يرد نص شرعي قطعي الدلالة على التحريم وأكتفي بفتوى لعالمين من السلف والخلف معروفين شيخ الإسلام إبن تيمية والشيخ العثيمين بجواز ذلك وأليكم الفتوى 0
وسئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين يرحمه الله تعالى ما حكم خدمة الجن للإنس ؟
فأجاب بقوله
ذكر شيخ الإسلام ـ رحمه الله ـ في المجلد الحادي عشر من مجموع الفتاوى ما مقتضاه أن استخدام الإنس للجن له ثلاث حالات
الأولى
أن يستخدمه في طاعة الله كأن يكون نائبا عنه في تبليغ الشرع ، فمثلا إذا كان له صاحب من الجن مؤمن يأخذ عنه العلم فيستخدمه في تبليغ الشرع لنظرائه من الجن ، أوفي المعونة على أمور مطلوبة شرعا فإنه يكون أمرا محمودا أو مطلوبا وهو من الدعوة إلى الله عز وجل . والجن حضروا للنبي ، صلى الله عليه وسلم ، وقرأ عليهم القرآن وولوا إلى قومهم منذرين ، والجن فيهم الصلحاء والعباد والزهاد والعلماء لأن المنذر لا بد أن يكون عالما بما ينذر عاب
الثانية
أن يستخدمهم في أمور مباحة فهذا جائز بشرط أن تكون الوسيلة مباحة فإن كانت محرمة فهو محرم مثل أن لا يخدمه الجني إلا أن يشرك بالله كأن يذبح للجني أو يركع له أو يسجد ونحو ذلك
الثالثة
أن يستخدمهم في أمور محرمة كنهب أموال الناس وترويعهم وما أشبه ذلك ، فهذا محرم لمافية من العدوان والظلم .ثم إن كانت الوسيلة محرمة أو شركا كان أعظم وأشد
ومن هذه الفتوى يتضح جواز استخدام الجن والاستعانة بهم في الخير بشتى أنواعه وبذلك نكون قد أثبتنا ألأساس في هذا الموضوع وما بعده من ألامور الفرعية يسهل إثباته وتقبله بالعقل والمنطق كما أننا لم نرى الله سبحانه وتعالى عياناً لنؤمن بوجوده ولكن ارسل لنا دلائل تدل على وجوده سبحانه من إرسال الرسل وعظيم صنعته لخلقه بالشواهد العينية فبذلك آمنا وخضعنا واستسلمنا لامره وحكمه حباً وخوفاً وأجلالاً وتعظيما وثناءاً 0
أنا أرى أن هذا العلم كغيره من العلوم الاخرى يخضع للبحث والتجربة طالما اثبتنا جوازه شرعاً ولا يخضع للدليل الشرعي كغيره من العلوم كعلم النجوم والارصاد والفلك وغيرها من العلوم وهي علوم قديمة قبل الإسلام ولم يأتي دليل بتحريمها بدليل براعة و تفوق بعض علماء المسلمين في هذه العلوم وإلى الآن يؤخذ ببعض هذه النظريات وتدرس في الجامعات والمدارس وأضرب مثالاًً واحداً وهو صناعة الساعة والتي لا يستغني عنها أي إنسان لمعرفة الوقت 0
ومن ناحية اخرى لم يذكر الكتاب والسنة المطهرة جميع خلق الله من أماكن وحيوانات ورسل وغيرهم وإنما بالبحث والتحري والتجربة أثبتنا وجود هذه الاشياء ولاضرب أمثلة لتوضيح الامر من المعروف لدى البشر الآن أن الديناصورات عاشت قبل ملايين السنين واندثرت هل ذكرت هذه الحيوانات في الكتاب والسنة المطهرة طبعاً لا يوجد دليل هل لعدم ذكر الدليل ننكر وجود هذه الحيوانات وقد اثبت وجودها بالبحث والتحري والبرهان . كذلك لا يوجد دليل شرعي على وجود الزرافة والتمساح ووحيد القرن والنمر وحيوانات اخرى لا تعد ولا تحصى هل لعدم وجود دليل شرعي على وجودها ننكر وجودها وهي فعلياً موجودة بالحس والمشاهدة أعتقد أن هذا الكلام لا يتقبله عقل أو منطق 0
فمن هنا نقول أن من ضمن مخلوقات الله التي تخدم الإنسان الملائكة والجن والله سبحانه سخر لبني آدم ما في السموات وما في الارض لقوله سبحانه عزمن قائل {وَسَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً مِّنْهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لَّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ }الجاثية13 ومن ضمنها الملائكة في السماء والجن في الارض ,
قد يقول قائل هذا الكلام معروف لدى المسلمين ولم تأتي بجديد وإنما ما الدليل الشرعي على الاستعانة بالملائكة والجن لخدمة الانسان وما الدليل على أن للقرآن الكريم وأسماء الله الحسنى وغيرها خداما من الملائكة والجن يخدمون الانس ؟
فأقول هذه الامور لا تحتاج الى دليل شرعي لإثباتها ووجودها لانها تخضع للدراسة والبحث والبرهان والواقع كبقية العلوم الاخرى ولو طلبنا دليل شرعي لكل علم من العلوم لانكرنا هذه العلوم جملة وتفصيلا ولان هذه العلوم بشتى اشكالها وانواعها تحتاج الى متخصصين فيها وبارعين بها فلربما قضى الانسان حياته في أحد هذه التخصصات يبحث ويجرب ويثبت وكل فترة يأتي بجديد الى ما لا نهاية ويترك ارثه للجيل الذي بعده ليكمل المسيرة وهكذا أجيال بعد أجيال الى أن يرث الله الارض ومن عليها وما نحن في زمننا هذا وهذا التطور العجيب والسريع إلا نتيجة هذه الابحاث طيلة هذه السنين من التعب والبحث والتجربة 00الخ , وكذلك نفس الحال ينطبق على علم الروحانيات وهو علم كبيرجداً وفروعه كثيرة ومتشعبة وتحتاج الى تعلم و صبر وإرادة وعزيمة قوية ومخاطرة ولا يفتكر أحد أن تعلم هذه العلوم بالامر الهين والميسر ومفروش بالورد والياسمين وإنما مفروش بالمخاطر والتعب وتحتاج الى شيخ متمكن وذو خبرة طويلة ليرشدك الى الطريق الصحيح والواضح وإنك إذا دخلت في هذا المجال ستعرف حقيقة أن للقرآن الكريم وأسماء الله الحسنى خداما من الملائكة والجن لأنك ستتعامل مع العالم الآخر وهو سيخبرك بكل وأسرار هذه الامور وهي اسرار عظيمة وجليلة وتوصلك الى ما لا تتوقعه كل بحسب نصيبه وإجتهاده وقربه من الله تعالى إلى أن تترقى الى مرتبة الولاية وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء ولا يعرف معنى هذا الكلام إلا من سلك هذا الطريق حباًً في الله وخدمة عباده (أحب العباد إلى الله تعالى أنفعهم لعياله ) ( عبدالله في زوائد الزهد ) عن الحسن مرسلا .
قال الشيخ الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : 172 في صحيح الجامع 0
ومع ذلك يوجد دلائل وشواهد على ما اقول منها حديث آية الكرسي في صحيح البخاري ( عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان، فأتاني آت، فجعل يحثو من الطعام، فأخذته وقلت: والله لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: إني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة، قال: فخليت عنه، فأصبحت فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة). قال: قلت: يا رسول الله، شكا حاجة شديدة، وعيالا فرحمته فخليت سبيله، قال: (أما إنه قد كذبك، وسيعود). فعرفت أنه سيعود، لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنه سيعود). فرصدته، فجاء يحثو من الطعام، فأخذته فقلت: لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: دعني فإني محتاج وعلي عيال، لا أعود، فرحمته فخليت سبيله، فأصبحت فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يا أباهريرة ما فعل أسيرك). قلت: يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا، فرحمته فخليت سبيله، قال: (أما إنه كذبك، وسيعود). فرصدته الثالثة، فجاء يحثو من الطعام، فأخذته فقلت: لأرفعنك إلى رسول الله، وهذا آخر ثلاث مرات تزعم لا تعود، ثم تعود، قال: دعني أعلمك كلمات ينفعك الله بها، قلت ما هو؟ قال: إذا أويت إلى فراشك، فاقرأ آية الكرسي: {الله لا إله إلا هو الحي القيوم}. حتى تختم الآية، فإنك لن يزال عليك من الله حافظ، ولا يقربنك شيطان حتى تصبح، فخليت سبيله فأصبحت، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما فعل أسيرك البارحة). قلت: يا رسول الله، زعم أنه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله، قال: (ما هي). قلت: قال لي: إذا أويت إلى فراشك، فاقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم: {الله لا إله إلا هو الحي القيوم}. وقال لي: لن يزال عليك من الله حافظ، ولا يقربك شيطان حتى تصبح - وكانوا أحرص شيء على الخير - فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (أما إنه قد صدقك وهو كذوب، تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا أبا هريرة). قال: لا، قال: (ذاك شيطان). من هذا الحديث الشريف يتبن أن لآية الكرسي العظيمة خداماً بقوله فإنك لن يزال عليك من الله حافظ، ولا يقربنك شيطان حتى تصبح،والحافظ هم الملائكة خدمة آية الكرسي ومن ناحية اخرى من أدرى هذا الشيطان اللعين بفضل آية الكرسي والجواب الجن المؤمن الذي يخدم آية الكرسي المرتبط بالملائكة فهم مثلنا يعرفون احوال بعضهم بالمعاشرة والاحتكاك مثلما نحن نتعامل مع الكافر والملحد وغيره ونتبادل معهم المعلومات والخبرات فقرآءت آية الكرسي سبب في جلب هؤلاء الملائكة الكرام لحفظك 0
شاهد آخر عندما سحر النبي صلى الله عليه وسلم الم ينزل اليه جبريل عليه السلام بالمعوزتين وفيها 11آية كالعقد التي سحربها النبي 11عقدة فكل آية حلت عقدة وهذا دليل على أن كل آية لها خداماً وأن الله سبحانه وتعالى علم نبيه أن يعمل بالاسباب التي تخلصه من السحر بهذه الايات الكريمات والله سبحانه قادر أن يشفيه بدون هذه الايات ولكن تعليم له صلى الله عليه وسلم ولإمته بأن يأخذوا بالاسباب وهذا رسول الله سيد الخلق لم يستطع أن يعالج نفسه بنفسه وإنما ارسل الله اليه جبريل ليعلمه كيف يعالج نفسه فما بالكم بمن دونه ونسمع كثيرأ من الشيوخ يقولون عالج نفسك بنفسك بالقرآن ولا تحتاج الى معالج ليعالجك فنقول هذا الكلام جميل إن استطاع ولكن هل بإستطاعة أي احد أن يعالج نفسه بنفسه ولو بالقرآن الكريم ونحمله مالا يطيق وربما زاد الطين بلة وزاد عليه المرض والتعب ونحن نجزم بأن القرآن الكريم شفاء من كل داء عرفه من عرفه وجهله من جهله لانه كلام الله لا يقف في وجهه شيء ولكن يتطلب معرفة بكيفية العلاج بالقرآن الكريم كما في قصة سحر النبي صلى الله عليه وسلم وأن الله اعطاه العلاج الشافي بالمعوزتين لانها المناسبة لها في هذا الموضع وهكذا مثل الطبيب يعطيك العلاج المناسب لحالتك بعد فحصها , وأمر آخر أود أن انبه اليه وهو قول أنا لايصيبني مس أو سحر طالما أنا أقرأ القرآن والاوراد اليومية للحفظ فأقول أنت أفضل من رسول الله سيد الخلق وحبيب رب العالمين وأنه محفوظ بعناية الرحمن وقد سحر بأبي هو وأمي ولكن هي حكمة الله ومنها أن يعلم أمته , ولا يفهم من كلامي هذا أن الانسان يترك التحصين بكافة انواعه بل يجب عليه أن يأخذ بالاسباب الموجبة للحفظ والتحصين وخاصة من الجن والشياطين ,
شاهد آخر عندما يقرأ الشيخ على المريض (الرقية الشرعية)وهذا مصطلح مستحدث لم يكن في عهد رسول الله ولا عهد الخلفاء الراشدين رضوان الله عليهم ولكن لا بأس به ولكن لا يلزم أن يحصر العلاج به وإنما العلاج بكافة انواعه واشكاله المتعدده والمتنوعة مالم يكن شركا لقول الحبيب صلى الله عليه وسلم ( اعرضوا عليّ رقاكم مالم تكن شركا ) أو كما قال صلى الله عليه وسلم فالمهم في العلاج الابتعاد عن الشرك وهذا دور العلماء أو الشيوخ الروحانيين يفرقون بين الصالح والطالح ولهذا يلزم التخصص العميق والمتبحرفي هذا المجال لكي لا يختلط الحابل بالنابل كقصة الرجل الذي عرض رقاه على النبي صلى الله عليه وسلم في رقية العقرب روى أبو نعيم في الطب عن جابر - رضي الله تعالى عنه - قال: كان في المدينة رجل يكنى أبا مذكر، كان يرقي من العقرب، وينفع الله تعالى بها، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يا أبا مذكر، ما رقيتك هذه ؟ اعرضها علي، فقال أبو مذكر: شجنة قرنية ملحة بحر قفطا فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إنه لا بأس بها، إنما هي مواثيق أخذها سليمان بن داود على الهوام والذي لايعرف معنى هذا الكلام يحسبه كلمات شركيه ولا يدري هذا المسكين أن هذه عهود ومواثيق أقرها الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم , وكذلك رقية النملة روى مسلم عن أنس - رضي الله تعالى عنه - قال: رخص رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الرقية من العين والنملة والحمة، وفي رواية: والأذن الخلال أن الشفاء بنت عبد الله كانت ترقي في الجاهلية من النملة فلما هاجرت إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - وكانت قد بايعته بمكة، قالت: يا رسول الله، إني كنت أرقي في الجاهلية من النملة، فأريد أن أعرضها عليك فعرضتها، فقالت:
باسم الله صلو صلب خير يعود من أفواهما ولا تضر أحدا، اللهم، اكشف الباس رب الناس، لأدلل على كلامي بأنه يجب التخصص وسؤال المختصين لكي لانقع في الخطاء , وما المانع من السؤال عن أي شيء يصادفنا ونتحقق من حله او حرمته بسؤال أهل الاختصاص بدل أن نتهم الناس جزافاً بتهم باطلة كما نفعل عندما نسأل العلماء المختصين عن مسائل الدين 0
لنرجع لشاهدنا عندما يقرأ الشيخ القرآن الكريم على المريض بمرض روحي أي به مس أو سحر أو عين ترى المريض مع القرآءة يتأثر ويتغير وجهه وتظهر منه حركات غريبة وربما صرخ وبكى واستغاث وربما نطق الجني الذي معه الم يسأل أحدكم نفسه لماذا يحصل للمريض هذه الاشياء بمجرد قرآءة القرآن الكريم الجواب لان الملائكة خدام هذه الايات هم الذين يقومون بضرب وتعذيب هذا الجني الخبيث وخاصة عند تكرار الاية أو السورة عدة مرات فإن المريض يزداد تألمه وصراخه وربما احترق وهذا دليل واضح على أن للقرآن الكريم خداماً من الملائكة وترى الشيوخ يقرأون على المريض ما يناسبه من الايات والسور فمريض المس يقرأ عليه آيات المس ومريض السحر يقرأ عليه ايات السحر وهكذا 0
قد يسأل سائل ماهو العلم الروحاني وهل تعلمه واجب او فرض كفايه ولماذا نتعلمه ؟
فاقول العلم الروحاني هو علم واسع وكبير جداً كما ذكرت سابقاً ولكن بإختصار شديد هو التعامل مع العالم الآخر من الملائكة والجن بشتى انواع التعامل ومنها تسخير خدام القرآم الكريم والاسماء الحسنى وغيرها من الملائكة والجن 0
تعلم هذا العلم ليس بواجب ولا يضر الانسان إن لم يتعلمه وأنا لا أحبذ أن يتعلمه كل من هب ودب لانه خطر ومتعب ويحتاج الى صبر وعزيمة وإرادة وتصميم وصلاح وهذه أهم نقطة في الموضوع وأن الشيوخ الروحانيين الصادقين لا يعطون هذه الأسرار وألإجازة في العمل إلا لمن يروه كفواً لهذا العلم الشريف , ولكن تعلمه فرض كفايه كبقية العلوم الاحرى إذا قام به البعض سقط عن الآخرين , لماذا نتعلمه ؟ نتعلمه لمعالجة الناس وتخليصهم من هذه الأرواح الشريرة وإصلاح امورهم في الخير وكذلك لفضح السحرة الملاعين والمشعوذين والدجالين وغيرهم لانهم هم الوحيدون القادرون على فضح هؤلاء لانهم يعرفون حيلهم وخداعهم ودجلهم ونصبهم على الناس فلربما هذا الساحر اللعين يتظاهر امام الضحية بأن علاجه بالقرآن والسنة المطهرة ويظهر ما يدل على ذلك ويصدقه هذا المسكين ويبدأ هذا الساحر اللعين بإبتزازه كيفما يشاء أما الروحاني فيستطيع أن يعرفه بطريقته الخاصة ويعرف أنه ساحر لعين كافر مفسد في الأرض يحتال على الناس وينهب أموالهم ويفسد بينهم ويفسد دينهم 0
قد يقول سائل المشاهد في الواقع أن حال هؤلاء الذين تسميهم بالشيوخ الروحانيين غير ما ذكرت من التقوى والصلاح والأمانه والصدق 0
فأقول ( إعرف الرجال بالحق ولا تعرف الحق بالرجال ) نحن نرى حال المسلمين اليوم وما آل اليه مما نعرف جميعنا هل نتهم الإسلام بالخلل أم نتهم التطبيق السيء للإسلام 0
ومن ناحية اخرى اختلط الحابل بالنابل لمدعي هذا العلم ودخل السحرة والدجالين والمشعوذين وغيرهم وادعوا أنهم شيوخ روحانيين ودسوا السم في العسل ولكي يسيئوا لأهل هذا العلم الصادقين وكما يقال ( الشر يعم والخير يخص ) وهذه مشكلة حقيقية يعاني منها أهل هذا العلم الصادقين من قبل هؤلاء الكفرة والفجرة مما ذكرت وأصبح الواحد منا يحتار أيهم الصادق وأيهما الكاذب ولا يفهم من هذا الكلام أن نحرم ونجرم ونحارب هذا العلم وندع الساحة للمفسدين ليعيثوا في ألارض فساداً وكما قلت العيب ليس في الإسلام وإنما في التطبيق السيء للإسلام 0
قد يسأل سائل يقول إعطني مثالاً على أن الملائكة والجن يخدمون آيات القرآن الكريم ؟
فأقول له سأعطيك مثالاً على خدام سورة عظيمة وهي سورة الفاتحة وما يخدمها من الملك العلوي والجن الأرضي :
الملك الارضي واسمه "المذهب" والآخذ بناصيته من الملوك العلويه الملك "روقيائيل" وهو يخدم من الفاتحة الشريفة" بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين" ومن اسماء الله اسم الله تعالى" فرد" ومن الحروف حرف "الفاء" ومن النداء بالاسماء السريانيه الحاكمه "ياه ياه "ومن الايام "الاحد" ومن الكواكب "الشمس" ومن البروج "الاسد" ومن اسماء القمر" لياخيم" واسماء الطهاطيل "للطهطيل" ومن اسماء الملوك الموكلون بقوائم العرش "ابجد" ومعدنه "الذهب" وجوهره "الياقوت"
الملك الارضي الثاني وهو"أبا كعب مرة" والآخذ بناصيته من الملوك العلوية الملك"جبرائيل" ويخدم من الفاتحة الشريفة "الرحمن الرحيم"ومن اسماء الله "جبار" ومن الحروف حرف "الجيم" ومن النداء بالاسماء السريانية الحاكمة " سام سام" ومن الايام "الاثنين" ومن الكواكب القمر ومن البروج "السرطان" ومن اسماء القمر"ليالغو ومن اسماء الطهاطيل "مهطهطيل" ومن اسماء الملوك الموكلون بقوائم العرش"هوزح" ومعدنه "الفضة" وجوهره "الجوهر"
الملك الارضي الثالث وهو "ابا محرز الاحمر"والآخذ بناصيته من الملوك العلوية الملك "سمسمائيل" ويخدم من الفاتحة الشريفة "مالك يوم الدين"ومن اسماء الله اسم الله تعالى "شكور" ومن الحروف حرف "الشين" ومن النداء بالاسماء السريانية الحاكمة "دمليخ دمليخ"ومن الايام "الثلاثاء" ومن الكواكب "المريخ" ومن البروج "العقرب" ومن اسماء القمر "ليافور" ومن اسماء الطهاطيل "قهطهطيل" ومن الملوك الموكلون بقوائم العرش "طيكل" ومعدنه "الزئبق" وجوهره "العقيق الاحمر"
الملك الرابع وهو "برقان" والآخذ بناصيته الملك العلوي" ميكائيل" ويخدم من الفاتحه الشريفة "اياك نعبد واياك نستعين" ومن اسماء الله اسم الله "ثابت" ومن الحروف حرف "الثاء" ومن النداء بالاسماء السريانية الحاكمة "أهياش أهياش" ومن الايام "الاربعاء" ومن الكواكب "عطارد" ومن البروج" الجوزاء" ومن اسماء القمر"لياروث" ومن اسماء الطهاطيل "فهطهطيل" ومن الملوك الموكلون بقوائم العرش "منسع" ومعدنه "القصدير" وجوهره "البلور"
الملك الخامس وهو "شمهورش" وهو قاضي الجن واللآخذ بناصيته الملك العلوي "صرفائيل" ويخدم من الفاتحة الشريفة "اهدنا الصراط المستقيم" ومن اسماء الله "ظهير" ومن الحروف حرف "الظاء" ومن النداء بالاسماء السريانية "دردميش دردميش" ومن الايام "الخميس" ومن الكواكب"المشتري" ومن البروج "القوس" ومن اسماء القمر "لياروغ" ومن اسماء الطهاطيل "نهطهطيل" ومن الملوك الموكلون بقوائم العرش "فصقر" ومعدنه "النحاس" وجوهره "الصدف"
الملك السادس وهو " الابيض" والاخذ بناصيته الملك العلوي "عنيائيل" ويخدم من الفاتحة الشريفة "صراط الذين انعمت عليهم" ومن اسماء الله "خبير" ومن الحروف حرف" الخاء" ومن النداء بالاسماء السريانية الحاكمة "سبوح سبوح قدوس قدوس رب الملائكة والروح " ومن الايام "الجمعة" ومن الكواكب "الزهرة" ومن البروج "الثور" ومن اسماء القمر "لياروش" ومن اسماء الطهاطيل "جهطهطيل" ومن الملوك الموكلون بقوائم العرش "شتثخ" ومعدنه "الحديد" وجوهره"البلور"
الملك السابع وهو "ميمون ابا نوخ" وهو من اكثر الملوك انتشار واعمال وحضور ولا يرتبط حضورة بيومه ويحضر في اي وقت ولا يلزم لتحضيره في معظم الاعمال لصرف العمار وهو الحاكم علي الميامين السبعة والاخذ بناصيته الملك العلوي "كسفيائيل " ويخدم من الفاتحة الشريفة "غير المغضوب عليهم ولا الضالين" ومن سور القران "الهمزة" ومن اسماء الله"زكي" ومن الحروف "الزاي" ز" ومن النداء بالاسماء السريانيه الحاكمه "ازلي ازلي ازرار ازرار" ومن الايام "السبت" ومن الكواكب"زحل" ومن البروج "الدلو" ومن اسماء القمر "لياشلش" ومن اسماء الطهاطيل"لخطهطيل" ومن الملوك الموكلون بقوائم العرش "ذضظغ" ومعدنه "الرصاص" وجوهره " الكحل" 0
أظن هذه المعلومات يجهلها كثير من الناس ويستغربوا منها ولكن هذه المعلومات نتاج مقابلة العالم الآخر والأخذ عنهم 0
قد يقول سائل هل يوجد دليل شرعي على وجود هذه الاسماء التي ذكرتها ؟
فاقول لا يحتاج هذا الامر الى دليل شرعي لأني كما ذكرت أن هذه المعلومات بسبب التعرف على هذا العالم الآخر والأخذ عنه وكما يعلم الجميع أن الملائكة والجن لا يعلم عددهم إلا الله سبحانه وتعالى والله سبحانه وتعالى ورسوله لو يذكرا لنا إلا القليل القليل من اسمائهم أفكلما جئنا بإسم من هذه الأسماء قلتم أئتونا بالدليل الشرعي على وجود هؤلاء أعتقد أن هذا ضد العقل والمنطق وكما ذكرت سابقا مخلوقات كثيرة موجودة لا تعد ولا تحصى ولا يوجد لها دليل من الكتاب والسنة المطهرة افننكرها ولا نعترف بها وهي موجودة فعلاً عياناً وبعضها يحتاج الى مكبرالآف المرات لتُرى وكم قلت هذه الأمور تخضع للواقع والبحث والتجربة والبرهان 0
نأتي للسؤال المهم لماذا تسلط الجن على الانس في عصرنا الحاضر بشكل مخيف وخطير وخاصة بين النساء ؟
فأقول تسلط الجن بسبب ضعف الايمان لدى المسلمين وتفرقهم وتناحرهم وتقاتلهم وهؤلاء الجن يزيدون الطين بلة بالافساد بين المسلمين بشتى الوسائل والطرق بالتعاون مع اقرانهم من الانس وكذلك بسبب هذه الفتاوى التي تحرم التعامل مع الجن فهي تفرح الجن المفسد ويأخذ راحته في الإفساد والتشجع في لبس المسلم بدون خوف وخاصة بين النساء وهو منتشر بشكل لايصدق وهذا الكلام من واقع تجربة وللأسف أموال تهدر على المستشفيات بدون فائدة ويتضح في الأخير تلبس الجسد إما بمس أو سحر أو عين والأدهى وألأمر أفساد اخلاق المسلمين والتحكم في عقل الانسان وتسييره كما يريد الى أن يصل الى حد الانتحار في الحالات الصعبة والمزمنه 0
وللعلم يدخل الجن الى الجسد في حالات منها :
الخوف الشديد
الضحك الشديد
الغفلة والإعراض عن الله
حب الجن لهذا الشخص
عمل سحر لهذا الشخص
إنتقام الجن لمن أذاه
عدم التحصين بالاذكار الوارده في الكتاب والسنة المطهره0
عدم ذكر الدعاء المأثور قبل دخول الحمام [اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث]
نصيحتي للنساء :
عدم التعري كثيراً وخاصة في غرفة النوم إلا وقت الضرورة 0
عدم الوقوف أمام المرآة اوقاتاً طويله 0
عدم ضرب الأطفال داخل الحمام 0
التنبه عند سكب الماء الحار والتسمية قبل ذلك 0
ذكر الدعاء المأثور قبل دخول الحمام 0
التحصين صباحا ومساءاً بألأذكار والأوراد الواردة في الكتاب والسنة المطهره والمحافظة عليها 0
أعراض تدل على وجود الجن داخل الجسد :
الاحلام المفزعة المتكررة
الحلم بالحيات والكلاب والقطط السوداء
رؤية أناس في غير حجمهم الطبيعي وبأشكال مخيفه ومرعبه
الصداع المتكرر وربما يكون مرض عضوي ولكن هذه من اسباب التلبس
تنقل المرض في الجسد من مكان الى آخر بشكل غريب
عند الفحص الطبي لايظهر أي مرض أو الم وعند الرجوع الى البيت تبدأ الآلام
لا يحب إلإ نسان قرآءة القرآن ويجد صعوبه في القراءه وفي الصلاه وغيرها
عند القرآءة على المريض يحس بصداع شديد وزغلله في العيون وألام في الجسد وربما اُغمي عليه 0
أرجوا أن تكون قد إتضحت الفكرة لدى الجميع وأي إستفسار على الرحب والسعة
منقوووووووووووول
السلام عليكم ورحمة وبركاته
ما علاقة الملائكة والجن بالانسان
كثر الجدل قديما وحديثا حول علاقة الملائكة والجن بالانسان فمنهم مؤيد لهذه العلاقة ومنهم رافضا لها اشد الرفض ويعتبرها كفرا او سحرا او شعوذة 0000الخ 0
وساتطرق معكم لعدة محاور تساعدنا للوصول الى الحقيقة والصواب 0
هل انت مؤيد لفكرة تعامل الانسان مع الملائكة والجن او رافضا لها ولماذا علل السبب ؟
هل كل من يستخدم الجان كافر وما الدليل ؟
هل هذا العلم يخضع للبحث والتجربة كبقية العلوم الاخرى ولا يحتاج الى دليل شرعي في كل صغيرة وكبيرة منه ام لابد من إثبات الدليل الشرعي في كل نواحيه علل السبب ؟
هل تعلم هذا العلم واجب او فرض كفاية او لا ينبغي اساس تعلمه ؟
هل نحتاج لهذا العلم فعليا في عصرنا الحاضر لمواجهة السحرة والكهنة والعرافين والمشعوذين وفضح مكائدهم وإحتيالهم على الناس بشتى الوسائل والطرق ام الرقية الشرعية كافية ؟
ما الدليل على تسخير الملائكة والجن للإنسان وهل يحتاج الى دليل شرعي لإثبات ذلك ام المسئلة علمية بحته تخضع للبحث والتجربة ؟
هل للقرآن الكريم واسماء الله الحسنى وغيرها خدام من الملائكة والجن مسخرون لخدمة الانسان وكيف نثبت ذلك بالدليل الشرعي ام بالبحث والتجربة ؟
هل يلزم التخصص في هذه الأشياء لمعرفة الحق من الباطل ام لا يلزم التخصص ؟
لماذا تسلط الجن على الانس في عصرنا الحاضر بشكل مخيف وخطير وخاصة بين النساء ؟
وسأبدأ انا بأول مداخلة وادلي بدلوي في هذا الأمر بحسب معرفتي وبحثي ومن يرى أني على صواب فليؤيدني فيما اقول ومن يرى غير ذلك فليناقشني بموضوعية وتفتح بعيدا عن أي امرآخر وأرجوا من مسئولي القسم عدم نقله الى أي قسم آخر لانه نقاش وحوار لمعرفة الحقيقة وأرجوا الله ان يلهمني الصواب فيما أقول هوناصري و حسبي ونعم الوكيل 0
اولا:
ليعرف الجميع أني لم اثر هذا الموضوع لاجل شهرة او مكسب في المنتدى لإني لا اطمع الى أي منصب في أي منتدى وأنما الذي دعاني الى ذلك هو خطورة هذا ألامر واستهوان الناس به بل محاربته ومحاربة المنتمين اليه جهلا بحقيقة الامر وهو ما أدى الى تسلط الجن والشياطين على المسلمين بشكل لا يصدق وأتكلم من واقع تجربة وأن الشيطان اللعين وجنوده واتباعه يفرحون بهذه الفتاوى التي تحرم وتجرم التعامل مع العالم الآخر ويفعلون بالمسلمين ما يحلوا لهم من جميع انواع المفاسد لانه لا شيء يردعهم عن ذلك وأن الذي يردعهم عن ذلك محاربين من قبل اخوانهم المسلمين بهذه الفتاوى الغير مسئولة حتى تطور الامر باليهود أن يستعينوا بأمثالهم من الجن لمحاربة المسلمين وإفسادهم من نشر الامراض والحيلوله دونهم ودون ما يطمعون من الخيرات وإفساد أخلاقهم 0
وكذلك الذي دعاني لاثير هذا الامر هو لعدم دخولي في الحديث الشريف ( الساكت عن الحق شيطان أخرس ) أوكما قال صلى الله عليه وسلم 0
عزيزي العضو الكريم قبل أن تقرأ طرحي أدعوك أن تضع من تفكيرك مؤقتاً كل خلفية ورأي قيل في هذا الموضوع وركز معي بعقلك الذي أكرمك الله به وفضلك على كثير من خلقه ودع قلبك وعاطفتك جانباً موقتاً وقل [ اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا إتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا إجتنابه ولا تجعله ملتبساً علينا فنضل برحمتك ياأرحم الراحمين ] آمين 0
ثانيا:
معروف للجميع ان لكل علم اصول وفروع ولا يمكننا بأي حال أن نتكلم عن الفروع قبل إثبات الاصول كمثل البيت لابد ان يؤسس الاساس ثم يبنى الجدار هذا ما يقوله العقل والمنطق وكمثل ان تطلب من طالب لا يعرف الحروف الابجديه وتمتحنه في الاملاء هذا مستحيل 0
فمن هذا المنطلق لابد ان نثبت اساس الموضوع ليهون علينا ما بعده , وأساس الموضوع هو هل استخدام الجن المسلم حلال ام حرام فأقول من رحمة الله بعباده ولطفه بهم أن جعل الامور على حلها ما لم يأتي نص شرعي بتحريم الأمر وفي موضوعنا هذا لم يرد نص شرعي قطعي الدلالة على التحريم وأكتفي بفتوى لعالمين من السلف والخلف معروفين شيخ الإسلام إبن تيمية والشيخ العثيمين بجواز ذلك وأليكم الفتوى 0
وسئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين يرحمه الله تعالى ما حكم خدمة الجن للإنس ؟
فأجاب بقوله
ذكر شيخ الإسلام ـ رحمه الله ـ في المجلد الحادي عشر من مجموع الفتاوى ما مقتضاه أن استخدام الإنس للجن له ثلاث حالات
الأولى
أن يستخدمه في طاعة الله كأن يكون نائبا عنه في تبليغ الشرع ، فمثلا إذا كان له صاحب من الجن مؤمن يأخذ عنه العلم فيستخدمه في تبليغ الشرع لنظرائه من الجن ، أوفي المعونة على أمور مطلوبة شرعا فإنه يكون أمرا محمودا أو مطلوبا وهو من الدعوة إلى الله عز وجل . والجن حضروا للنبي ، صلى الله عليه وسلم ، وقرأ عليهم القرآن وولوا إلى قومهم منذرين ، والجن فيهم الصلحاء والعباد والزهاد والعلماء لأن المنذر لا بد أن يكون عالما بما ينذر عاب
الثانية
أن يستخدمهم في أمور مباحة فهذا جائز بشرط أن تكون الوسيلة مباحة فإن كانت محرمة فهو محرم مثل أن لا يخدمه الجني إلا أن يشرك بالله كأن يذبح للجني أو يركع له أو يسجد ونحو ذلك
الثالثة
أن يستخدمهم في أمور محرمة كنهب أموال الناس وترويعهم وما أشبه ذلك ، فهذا محرم لمافية من العدوان والظلم .ثم إن كانت الوسيلة محرمة أو شركا كان أعظم وأشد
ومن هذه الفتوى يتضح جواز استخدام الجن والاستعانة بهم في الخير بشتى أنواعه وبذلك نكون قد أثبتنا ألأساس في هذا الموضوع وما بعده من ألامور الفرعية يسهل إثباته وتقبله بالعقل والمنطق كما أننا لم نرى الله سبحانه وتعالى عياناً لنؤمن بوجوده ولكن ارسل لنا دلائل تدل على وجوده سبحانه من إرسال الرسل وعظيم صنعته لخلقه بالشواهد العينية فبذلك آمنا وخضعنا واستسلمنا لامره وحكمه حباً وخوفاً وأجلالاً وتعظيما وثناءاً 0
أنا أرى أن هذا العلم كغيره من العلوم الاخرى يخضع للبحث والتجربة طالما اثبتنا جوازه شرعاً ولا يخضع للدليل الشرعي كغيره من العلوم كعلم النجوم والارصاد والفلك وغيرها من العلوم وهي علوم قديمة قبل الإسلام ولم يأتي دليل بتحريمها بدليل براعة و تفوق بعض علماء المسلمين في هذه العلوم وإلى الآن يؤخذ ببعض هذه النظريات وتدرس في الجامعات والمدارس وأضرب مثالاًً واحداً وهو صناعة الساعة والتي لا يستغني عنها أي إنسان لمعرفة الوقت 0
ومن ناحية اخرى لم يذكر الكتاب والسنة المطهرة جميع خلق الله من أماكن وحيوانات ورسل وغيرهم وإنما بالبحث والتحري والتجربة أثبتنا وجود هذه الاشياء ولاضرب أمثلة لتوضيح الامر من المعروف لدى البشر الآن أن الديناصورات عاشت قبل ملايين السنين واندثرت هل ذكرت هذه الحيوانات في الكتاب والسنة المطهرة طبعاً لا يوجد دليل هل لعدم ذكر الدليل ننكر وجود هذه الحيوانات وقد اثبت وجودها بالبحث والتحري والبرهان . كذلك لا يوجد دليل شرعي على وجود الزرافة والتمساح ووحيد القرن والنمر وحيوانات اخرى لا تعد ولا تحصى هل لعدم وجود دليل شرعي على وجودها ننكر وجودها وهي فعلياً موجودة بالحس والمشاهدة أعتقد أن هذا الكلام لا يتقبله عقل أو منطق 0
فمن هنا نقول أن من ضمن مخلوقات الله التي تخدم الإنسان الملائكة والجن والله سبحانه سخر لبني آدم ما في السموات وما في الارض لقوله سبحانه عزمن قائل {وَسَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً مِّنْهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لَّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ }الجاثية13 ومن ضمنها الملائكة في السماء والجن في الارض ,
قد يقول قائل هذا الكلام معروف لدى المسلمين ولم تأتي بجديد وإنما ما الدليل الشرعي على الاستعانة بالملائكة والجن لخدمة الانسان وما الدليل على أن للقرآن الكريم وأسماء الله الحسنى وغيرها خداما من الملائكة والجن يخدمون الانس ؟
فأقول هذه الامور لا تحتاج الى دليل شرعي لإثباتها ووجودها لانها تخضع للدراسة والبحث والبرهان والواقع كبقية العلوم الاخرى ولو طلبنا دليل شرعي لكل علم من العلوم لانكرنا هذه العلوم جملة وتفصيلا ولان هذه العلوم بشتى اشكالها وانواعها تحتاج الى متخصصين فيها وبارعين بها فلربما قضى الانسان حياته في أحد هذه التخصصات يبحث ويجرب ويثبت وكل فترة يأتي بجديد الى ما لا نهاية ويترك ارثه للجيل الذي بعده ليكمل المسيرة وهكذا أجيال بعد أجيال الى أن يرث الله الارض ومن عليها وما نحن في زمننا هذا وهذا التطور العجيب والسريع إلا نتيجة هذه الابحاث طيلة هذه السنين من التعب والبحث والتجربة 00الخ , وكذلك نفس الحال ينطبق على علم الروحانيات وهو علم كبيرجداً وفروعه كثيرة ومتشعبة وتحتاج الى تعلم و صبر وإرادة وعزيمة قوية ومخاطرة ولا يفتكر أحد أن تعلم هذه العلوم بالامر الهين والميسر ومفروش بالورد والياسمين وإنما مفروش بالمخاطر والتعب وتحتاج الى شيخ متمكن وذو خبرة طويلة ليرشدك الى الطريق الصحيح والواضح وإنك إذا دخلت في هذا المجال ستعرف حقيقة أن للقرآن الكريم وأسماء الله الحسنى خداما من الملائكة والجن لأنك ستتعامل مع العالم الآخر وهو سيخبرك بكل وأسرار هذه الامور وهي اسرار عظيمة وجليلة وتوصلك الى ما لا تتوقعه كل بحسب نصيبه وإجتهاده وقربه من الله تعالى إلى أن تترقى الى مرتبة الولاية وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء ولا يعرف معنى هذا الكلام إلا من سلك هذا الطريق حباًً في الله وخدمة عباده (أحب العباد إلى الله تعالى أنفعهم لعياله ) ( عبدالله في زوائد الزهد ) عن الحسن مرسلا .
قال الشيخ الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : 172 في صحيح الجامع 0
ومع ذلك يوجد دلائل وشواهد على ما اقول منها حديث آية الكرسي في صحيح البخاري ( عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان، فأتاني آت، فجعل يحثو من الطعام، فأخذته وقلت: والله لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: إني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة، قال: فخليت عنه، فأصبحت فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة). قال: قلت: يا رسول الله، شكا حاجة شديدة، وعيالا فرحمته فخليت سبيله، قال: (أما إنه قد كذبك، وسيعود). فعرفت أنه سيعود، لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنه سيعود). فرصدته، فجاء يحثو من الطعام، فأخذته فقلت: لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: دعني فإني محتاج وعلي عيال، لا أعود، فرحمته فخليت سبيله، فأصبحت فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يا أباهريرة ما فعل أسيرك). قلت: يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا، فرحمته فخليت سبيله، قال: (أما إنه كذبك، وسيعود). فرصدته الثالثة، فجاء يحثو من الطعام، فأخذته فقلت: لأرفعنك إلى رسول الله، وهذا آخر ثلاث مرات تزعم لا تعود، ثم تعود، قال: دعني أعلمك كلمات ينفعك الله بها، قلت ما هو؟ قال: إذا أويت إلى فراشك، فاقرأ آية الكرسي: {الله لا إله إلا هو الحي القيوم}. حتى تختم الآية، فإنك لن يزال عليك من الله حافظ، ولا يقربنك شيطان حتى تصبح، فخليت سبيله فأصبحت، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما فعل أسيرك البارحة). قلت: يا رسول الله، زعم أنه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله، قال: (ما هي). قلت: قال لي: إذا أويت إلى فراشك، فاقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم: {الله لا إله إلا هو الحي القيوم}. وقال لي: لن يزال عليك من الله حافظ، ولا يقربك شيطان حتى تصبح - وكانوا أحرص شيء على الخير - فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (أما إنه قد صدقك وهو كذوب، تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا أبا هريرة). قال: لا، قال: (ذاك شيطان). من هذا الحديث الشريف يتبن أن لآية الكرسي العظيمة خداماً بقوله فإنك لن يزال عليك من الله حافظ، ولا يقربنك شيطان حتى تصبح،والحافظ هم الملائكة خدمة آية الكرسي ومن ناحية اخرى من أدرى هذا الشيطان اللعين بفضل آية الكرسي والجواب الجن المؤمن الذي يخدم آية الكرسي المرتبط بالملائكة فهم مثلنا يعرفون احوال بعضهم بالمعاشرة والاحتكاك مثلما نحن نتعامل مع الكافر والملحد وغيره ونتبادل معهم المعلومات والخبرات فقرآءت آية الكرسي سبب في جلب هؤلاء الملائكة الكرام لحفظك 0
شاهد آخر عندما سحر النبي صلى الله عليه وسلم الم ينزل اليه جبريل عليه السلام بالمعوزتين وفيها 11آية كالعقد التي سحربها النبي 11عقدة فكل آية حلت عقدة وهذا دليل على أن كل آية لها خداماً وأن الله سبحانه وتعالى علم نبيه أن يعمل بالاسباب التي تخلصه من السحر بهذه الايات الكريمات والله سبحانه قادر أن يشفيه بدون هذه الايات ولكن تعليم له صلى الله عليه وسلم ولإمته بأن يأخذوا بالاسباب وهذا رسول الله سيد الخلق لم يستطع أن يعالج نفسه بنفسه وإنما ارسل الله اليه جبريل ليعلمه كيف يعالج نفسه فما بالكم بمن دونه ونسمع كثيرأ من الشيوخ يقولون عالج نفسك بنفسك بالقرآن ولا تحتاج الى معالج ليعالجك فنقول هذا الكلام جميل إن استطاع ولكن هل بإستطاعة أي احد أن يعالج نفسه بنفسه ولو بالقرآن الكريم ونحمله مالا يطيق وربما زاد الطين بلة وزاد عليه المرض والتعب ونحن نجزم بأن القرآن الكريم شفاء من كل داء عرفه من عرفه وجهله من جهله لانه كلام الله لا يقف في وجهه شيء ولكن يتطلب معرفة بكيفية العلاج بالقرآن الكريم كما في قصة سحر النبي صلى الله عليه وسلم وأن الله اعطاه العلاج الشافي بالمعوزتين لانها المناسبة لها في هذا الموضع وهكذا مثل الطبيب يعطيك العلاج المناسب لحالتك بعد فحصها , وأمر آخر أود أن انبه اليه وهو قول أنا لايصيبني مس أو سحر طالما أنا أقرأ القرآن والاوراد اليومية للحفظ فأقول أنت أفضل من رسول الله سيد الخلق وحبيب رب العالمين وأنه محفوظ بعناية الرحمن وقد سحر بأبي هو وأمي ولكن هي حكمة الله ومنها أن يعلم أمته , ولا يفهم من كلامي هذا أن الانسان يترك التحصين بكافة انواعه بل يجب عليه أن يأخذ بالاسباب الموجبة للحفظ والتحصين وخاصة من الجن والشياطين ,
شاهد آخر عندما يقرأ الشيخ على المريض (الرقية الشرعية)وهذا مصطلح مستحدث لم يكن في عهد رسول الله ولا عهد الخلفاء الراشدين رضوان الله عليهم ولكن لا بأس به ولكن لا يلزم أن يحصر العلاج به وإنما العلاج بكافة انواعه واشكاله المتعدده والمتنوعة مالم يكن شركا لقول الحبيب صلى الله عليه وسلم ( اعرضوا عليّ رقاكم مالم تكن شركا ) أو كما قال صلى الله عليه وسلم فالمهم في العلاج الابتعاد عن الشرك وهذا دور العلماء أو الشيوخ الروحانيين يفرقون بين الصالح والطالح ولهذا يلزم التخصص العميق والمتبحرفي هذا المجال لكي لا يختلط الحابل بالنابل كقصة الرجل الذي عرض رقاه على النبي صلى الله عليه وسلم في رقية العقرب روى أبو نعيم في الطب عن جابر - رضي الله تعالى عنه - قال: كان في المدينة رجل يكنى أبا مذكر، كان يرقي من العقرب، وينفع الله تعالى بها، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يا أبا مذكر، ما رقيتك هذه ؟ اعرضها علي، فقال أبو مذكر: شجنة قرنية ملحة بحر قفطا فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إنه لا بأس بها، إنما هي مواثيق أخذها سليمان بن داود على الهوام والذي لايعرف معنى هذا الكلام يحسبه كلمات شركيه ولا يدري هذا المسكين أن هذه عهود ومواثيق أقرها الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم , وكذلك رقية النملة روى مسلم عن أنس - رضي الله تعالى عنه - قال: رخص رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الرقية من العين والنملة والحمة، وفي رواية: والأذن الخلال أن الشفاء بنت عبد الله كانت ترقي في الجاهلية من النملة فلما هاجرت إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - وكانت قد بايعته بمكة، قالت: يا رسول الله، إني كنت أرقي في الجاهلية من النملة، فأريد أن أعرضها عليك فعرضتها، فقالت:
باسم الله صلو صلب خير يعود من أفواهما ولا تضر أحدا، اللهم، اكشف الباس رب الناس، لأدلل على كلامي بأنه يجب التخصص وسؤال المختصين لكي لانقع في الخطاء , وما المانع من السؤال عن أي شيء يصادفنا ونتحقق من حله او حرمته بسؤال أهل الاختصاص بدل أن نتهم الناس جزافاً بتهم باطلة كما نفعل عندما نسأل العلماء المختصين عن مسائل الدين 0
لنرجع لشاهدنا عندما يقرأ الشيخ القرآن الكريم على المريض بمرض روحي أي به مس أو سحر أو عين ترى المريض مع القرآءة يتأثر ويتغير وجهه وتظهر منه حركات غريبة وربما صرخ وبكى واستغاث وربما نطق الجني الذي معه الم يسأل أحدكم نفسه لماذا يحصل للمريض هذه الاشياء بمجرد قرآءة القرآن الكريم الجواب لان الملائكة خدام هذه الايات هم الذين يقومون بضرب وتعذيب هذا الجني الخبيث وخاصة عند تكرار الاية أو السورة عدة مرات فإن المريض يزداد تألمه وصراخه وربما احترق وهذا دليل واضح على أن للقرآن الكريم خداماً من الملائكة وترى الشيوخ يقرأون على المريض ما يناسبه من الايات والسور فمريض المس يقرأ عليه آيات المس ومريض السحر يقرأ عليه ايات السحر وهكذا 0
قد يسأل سائل ماهو العلم الروحاني وهل تعلمه واجب او فرض كفايه ولماذا نتعلمه ؟
فاقول العلم الروحاني هو علم واسع وكبير جداً كما ذكرت سابقاً ولكن بإختصار شديد هو التعامل مع العالم الآخر من الملائكة والجن بشتى انواع التعامل ومنها تسخير خدام القرآم الكريم والاسماء الحسنى وغيرها من الملائكة والجن 0
تعلم هذا العلم ليس بواجب ولا يضر الانسان إن لم يتعلمه وأنا لا أحبذ أن يتعلمه كل من هب ودب لانه خطر ومتعب ويحتاج الى صبر وعزيمة وإرادة وتصميم وصلاح وهذه أهم نقطة في الموضوع وأن الشيوخ الروحانيين الصادقين لا يعطون هذه الأسرار وألإجازة في العمل إلا لمن يروه كفواً لهذا العلم الشريف , ولكن تعلمه فرض كفايه كبقية العلوم الاحرى إذا قام به البعض سقط عن الآخرين , لماذا نتعلمه ؟ نتعلمه لمعالجة الناس وتخليصهم من هذه الأرواح الشريرة وإصلاح امورهم في الخير وكذلك لفضح السحرة الملاعين والمشعوذين والدجالين وغيرهم لانهم هم الوحيدون القادرون على فضح هؤلاء لانهم يعرفون حيلهم وخداعهم ودجلهم ونصبهم على الناس فلربما هذا الساحر اللعين يتظاهر امام الضحية بأن علاجه بالقرآن والسنة المطهرة ويظهر ما يدل على ذلك ويصدقه هذا المسكين ويبدأ هذا الساحر اللعين بإبتزازه كيفما يشاء أما الروحاني فيستطيع أن يعرفه بطريقته الخاصة ويعرف أنه ساحر لعين كافر مفسد في الأرض يحتال على الناس وينهب أموالهم ويفسد بينهم ويفسد دينهم 0
قد يقول سائل المشاهد في الواقع أن حال هؤلاء الذين تسميهم بالشيوخ الروحانيين غير ما ذكرت من التقوى والصلاح والأمانه والصدق 0
فأقول ( إعرف الرجال بالحق ولا تعرف الحق بالرجال ) نحن نرى حال المسلمين اليوم وما آل اليه مما نعرف جميعنا هل نتهم الإسلام بالخلل أم نتهم التطبيق السيء للإسلام 0
ومن ناحية اخرى اختلط الحابل بالنابل لمدعي هذا العلم ودخل السحرة والدجالين والمشعوذين وغيرهم وادعوا أنهم شيوخ روحانيين ودسوا السم في العسل ولكي يسيئوا لأهل هذا العلم الصادقين وكما يقال ( الشر يعم والخير يخص ) وهذه مشكلة حقيقية يعاني منها أهل هذا العلم الصادقين من قبل هؤلاء الكفرة والفجرة مما ذكرت وأصبح الواحد منا يحتار أيهم الصادق وأيهما الكاذب ولا يفهم من هذا الكلام أن نحرم ونجرم ونحارب هذا العلم وندع الساحة للمفسدين ليعيثوا في ألارض فساداً وكما قلت العيب ليس في الإسلام وإنما في التطبيق السيء للإسلام 0
قد يسأل سائل يقول إعطني مثالاً على أن الملائكة والجن يخدمون آيات القرآن الكريم ؟
فأقول له سأعطيك مثالاً على خدام سورة عظيمة وهي سورة الفاتحة وما يخدمها من الملك العلوي والجن الأرضي :
الملك الارضي واسمه "المذهب" والآخذ بناصيته من الملوك العلويه الملك "روقيائيل" وهو يخدم من الفاتحة الشريفة" بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين" ومن اسماء الله اسم الله تعالى" فرد" ومن الحروف حرف "الفاء" ومن النداء بالاسماء السريانيه الحاكمه "ياه ياه "ومن الايام "الاحد" ومن الكواكب "الشمس" ومن البروج "الاسد" ومن اسماء القمر" لياخيم" واسماء الطهاطيل "للطهطيل" ومن اسماء الملوك الموكلون بقوائم العرش "ابجد" ومعدنه "الذهب" وجوهره "الياقوت"
الملك الارضي الثاني وهو"أبا كعب مرة" والآخذ بناصيته من الملوك العلوية الملك"جبرائيل" ويخدم من الفاتحة الشريفة "الرحمن الرحيم"ومن اسماء الله "جبار" ومن الحروف حرف "الجيم" ومن النداء بالاسماء السريانية الحاكمة " سام سام" ومن الايام "الاثنين" ومن الكواكب القمر ومن البروج "السرطان" ومن اسماء القمر"ليالغو ومن اسماء الطهاطيل "مهطهطيل" ومن اسماء الملوك الموكلون بقوائم العرش"هوزح" ومعدنه "الفضة" وجوهره "الجوهر"
الملك الارضي الثالث وهو "ابا محرز الاحمر"والآخذ بناصيته من الملوك العلوية الملك "سمسمائيل" ويخدم من الفاتحة الشريفة "مالك يوم الدين"ومن اسماء الله اسم الله تعالى "شكور" ومن الحروف حرف "الشين" ومن النداء بالاسماء السريانية الحاكمة "دمليخ دمليخ"ومن الايام "الثلاثاء" ومن الكواكب "المريخ" ومن البروج "العقرب" ومن اسماء القمر "ليافور" ومن اسماء الطهاطيل "قهطهطيل" ومن الملوك الموكلون بقوائم العرش "طيكل" ومعدنه "الزئبق" وجوهره "العقيق الاحمر"
الملك الرابع وهو "برقان" والآخذ بناصيته الملك العلوي" ميكائيل" ويخدم من الفاتحه الشريفة "اياك نعبد واياك نستعين" ومن اسماء الله اسم الله "ثابت" ومن الحروف حرف "الثاء" ومن النداء بالاسماء السريانية الحاكمة "أهياش أهياش" ومن الايام "الاربعاء" ومن الكواكب "عطارد" ومن البروج" الجوزاء" ومن اسماء القمر"لياروث" ومن اسماء الطهاطيل "فهطهطيل" ومن الملوك الموكلون بقوائم العرش "منسع" ومعدنه "القصدير" وجوهره "البلور"
الملك الخامس وهو "شمهورش" وهو قاضي الجن واللآخذ بناصيته الملك العلوي "صرفائيل" ويخدم من الفاتحة الشريفة "اهدنا الصراط المستقيم" ومن اسماء الله "ظهير" ومن الحروف حرف "الظاء" ومن النداء بالاسماء السريانية "دردميش دردميش" ومن الايام "الخميس" ومن الكواكب"المشتري" ومن البروج "القوس" ومن اسماء القمر "لياروغ" ومن اسماء الطهاطيل "نهطهطيل" ومن الملوك الموكلون بقوائم العرش "فصقر" ومعدنه "النحاس" وجوهره "الصدف"
الملك السادس وهو " الابيض" والاخذ بناصيته الملك العلوي "عنيائيل" ويخدم من الفاتحة الشريفة "صراط الذين انعمت عليهم" ومن اسماء الله "خبير" ومن الحروف حرف" الخاء" ومن النداء بالاسماء السريانية الحاكمة "سبوح سبوح قدوس قدوس رب الملائكة والروح " ومن الايام "الجمعة" ومن الكواكب "الزهرة" ومن البروج "الثور" ومن اسماء القمر "لياروش" ومن اسماء الطهاطيل "جهطهطيل" ومن الملوك الموكلون بقوائم العرش "شتثخ" ومعدنه "الحديد" وجوهره"البلور"
الملك السابع وهو "ميمون ابا نوخ" وهو من اكثر الملوك انتشار واعمال وحضور ولا يرتبط حضورة بيومه ويحضر في اي وقت ولا يلزم لتحضيره في معظم الاعمال لصرف العمار وهو الحاكم علي الميامين السبعة والاخذ بناصيته الملك العلوي "كسفيائيل " ويخدم من الفاتحة الشريفة "غير المغضوب عليهم ولا الضالين" ومن سور القران "الهمزة" ومن اسماء الله"زكي" ومن الحروف "الزاي" ز" ومن النداء بالاسماء السريانيه الحاكمه "ازلي ازلي ازرار ازرار" ومن الايام "السبت" ومن الكواكب"زحل" ومن البروج "الدلو" ومن اسماء القمر "لياشلش" ومن اسماء الطهاطيل"لخطهطيل" ومن الملوك الموكلون بقوائم العرش "ذضظغ" ومعدنه "الرصاص" وجوهره " الكحل" 0
أظن هذه المعلومات يجهلها كثير من الناس ويستغربوا منها ولكن هذه المعلومات نتاج مقابلة العالم الآخر والأخذ عنهم 0
قد يقول سائل هل يوجد دليل شرعي على وجود هذه الاسماء التي ذكرتها ؟
فاقول لا يحتاج هذا الامر الى دليل شرعي لأني كما ذكرت أن هذه المعلومات بسبب التعرف على هذا العالم الآخر والأخذ عنه وكما يعلم الجميع أن الملائكة والجن لا يعلم عددهم إلا الله سبحانه وتعالى والله سبحانه وتعالى ورسوله لو يذكرا لنا إلا القليل القليل من اسمائهم أفكلما جئنا بإسم من هذه الأسماء قلتم أئتونا بالدليل الشرعي على وجود هؤلاء أعتقد أن هذا ضد العقل والمنطق وكما ذكرت سابقا مخلوقات كثيرة موجودة لا تعد ولا تحصى ولا يوجد لها دليل من الكتاب والسنة المطهرة افننكرها ولا نعترف بها وهي موجودة فعلاً عياناً وبعضها يحتاج الى مكبرالآف المرات لتُرى وكم قلت هذه الأمور تخضع للواقع والبحث والتجربة والبرهان 0
نأتي للسؤال المهم لماذا تسلط الجن على الانس في عصرنا الحاضر بشكل مخيف وخطير وخاصة بين النساء ؟
فأقول تسلط الجن بسبب ضعف الايمان لدى المسلمين وتفرقهم وتناحرهم وتقاتلهم وهؤلاء الجن يزيدون الطين بلة بالافساد بين المسلمين بشتى الوسائل والطرق بالتعاون مع اقرانهم من الانس وكذلك بسبب هذه الفتاوى التي تحرم التعامل مع الجن فهي تفرح الجن المفسد ويأخذ راحته في الإفساد والتشجع في لبس المسلم بدون خوف وخاصة بين النساء وهو منتشر بشكل لايصدق وهذا الكلام من واقع تجربة وللأسف أموال تهدر على المستشفيات بدون فائدة ويتضح في الأخير تلبس الجسد إما بمس أو سحر أو عين والأدهى وألأمر أفساد اخلاق المسلمين والتحكم في عقل الانسان وتسييره كما يريد الى أن يصل الى حد الانتحار في الحالات الصعبة والمزمنه 0
وللعلم يدخل الجن الى الجسد في حالات منها :
الخوف الشديد
الضحك الشديد
الغفلة والإعراض عن الله
حب الجن لهذا الشخص
عمل سحر لهذا الشخص
إنتقام الجن لمن أذاه
عدم التحصين بالاذكار الوارده في الكتاب والسنة المطهره0
عدم ذكر الدعاء المأثور قبل دخول الحمام [اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث]
نصيحتي للنساء :
عدم التعري كثيراً وخاصة في غرفة النوم إلا وقت الضرورة 0
عدم الوقوف أمام المرآة اوقاتاً طويله 0
عدم ضرب الأطفال داخل الحمام 0
التنبه عند سكب الماء الحار والتسمية قبل ذلك 0
ذكر الدعاء المأثور قبل دخول الحمام 0
التحصين صباحا ومساءاً بألأذكار والأوراد الواردة في الكتاب والسنة المطهره والمحافظة عليها 0
أعراض تدل على وجود الجن داخل الجسد :
الاحلام المفزعة المتكررة
الحلم بالحيات والكلاب والقطط السوداء
رؤية أناس في غير حجمهم الطبيعي وبأشكال مخيفه ومرعبه
الصداع المتكرر وربما يكون مرض عضوي ولكن هذه من اسباب التلبس
تنقل المرض في الجسد من مكان الى آخر بشكل غريب
عند الفحص الطبي لايظهر أي مرض أو الم وعند الرجوع الى البيت تبدأ الآلام
لا يحب إلإ نسان قرآءة القرآن ويجد صعوبه في القراءه وفي الصلاه وغيرها
عند القرآءة على المريض يحس بصداع شديد وزغلله في العيون وألام في الجسد وربما اُغمي عليه 0
أرجوا أن تكون قد إتضحت الفكرة لدى الجميع وأي إستفسار على الرحب والسعة
منقوووووووووووول